端午节

端午节将至，今年依旧有三天假期，除了吃粽子之外，我们可以到周边去走走，离广州比较近的朋友，也可以到广州去感受一下粤式的端午风俗。那么，端午节广州有什么好玩的地方呢?以下为您推荐2020广州端午节旅游最佳去处。

端午节广州有什么好玩的地方 2020广州端午节旅游最佳去处

白水寨

白水寨山山峦层叠，花草葱茏，空气清新，让人心旷神怡。由于海拔较高，这里气候凉爽，山中温度比城市足足低5℃。正值夏季，落差达428.5米的白水仙瀑踏入丰水期，水量大增，景观壮美。沿古朴厚实的海船木栈道上山，观瀑平台巨幅瀑布倾泻而下，清凉水花扑面而来，负离子含量百倍于城市的清新空气包围身心，青山绿水的自然景观让人非常放松。

陈家祠

陈家祠是中国清代宗祠建筑，原称陈氏书院。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。

小洲村

小洲风貌位于广州万亩果园中心地带的海珠区小洲村，这里至今仍保留着岭南水乡最后的小桥流水人家，走进小洲村，就好像走进了一座民俗博物馆。

民居沿河而建，居民枕河而居，随处可见的百年古榕浓荫蔽日，五六百年高龄的蚝壳屋见证着岭南的曾经沧海，阡陌交错间随便跨过的一口古井都有几百年的沉淀。

海陵岛

海陵岛位于阳江市南部，有“南方北戴河”和“东方夏威夷”之美称。著名的闸坡旅游度假区就在这样一个土地平旷、绿畴千里、灵山秀水的小岛上。

放鸡岛

每年的5月到8月，是茂名放鸡岛的黄金岁月。在这段时间中，放鸡岛海水清澈见底，能见度最高，尤其是在浅水区，那里的鱼群和珊瑚更是清晰可见，让人很想潜入其中。

蝴蝶谷

蝴蝶谷东西走向，一溪碧水，两岸青山，鸟语花香，逶迤曲折，全程达8公里。一路走着，可以见到百年老树、古藤、怪石，还有许多植物，例如天然茶花籽，据说可以当肥皂用，还有黄芽树，树干磨成粉，可以消炎……

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手抄报除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。为便于孩子们能完满完成老师布置的端午节手抄报作业，特收集整理端午节高清手抄报图片，端午节的手抄报图片简单又漂亮，希望对您有所帮助。

端午节的手抄报 端午节的手抄报图片简单又漂亮

1、画一片粽叶，上面写上“粽叶飘香”，上面画一个古人。

2、上面画上书一样的边框，右下角画上粽子。

3、给下面的粽叶和粽子涂上颜色。

4、给古人和边框涂上颜色，在空白的地方画上横线就可以了!

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每年端午节到来之际，很多地方气候都已经非常闷热了，尤其有些地方降水频繁，非常不利于出门旅游。不过，此时的东北地区可是非常舒适的，温度不高，气候干爽，值得一去。那么，2020沈阳端午节去哪里玩最好呢?以下为您精选端午节沈阳3日游最佳路线。

2020沈阳端午节去哪里玩最好 端午节沈阳3日游最佳路线

路线推荐：

第一站：解读皇太极的故事之昭陵

第二站：清初的皇城，沈阳故宫

第三站：一座大帅府，半部民国史

第四站：免费的动物乐园，长白岛森林公园

第五站：鸟类的天堂，沈阳鸟岛

第五站：浑河岸边的沈阳全民健身基地

第六站：沈阳森林动物园

第七站：《新世界》的拍摄地，关东影视城

第八站：东陵城墙外的郊野公园

第九站：夜晚荧光闪耀的莫子山公园

必去景点推荐：

沈阳故宫

沈阳故宫是除北京故宫外，我国仅存的宫殿建筑群，是清代努尔哈赤及皇太极入关前的居所，也是由这两代汗前后修建而成，建筑面积虽不敌北京故宫，但却保留了满族的文化底蕴以及建筑特色，可以说是麻雀虽小五脏俱全，议政、休闲、娱乐等功能区域划分依旧明显。

张氏帅府

张氏帅府是由奉系军阀首领张作霖及其子张学良将军的府邸。在民国时期，张氏父子与各国交往密切，也受到各方文化的熏陶，因此在府邸的建筑风格上也是多方融合，既有极具中国特色的规则式布局，又有欧式的家居特色，更有罗马风情的建筑风格，内容丰富且并无违和。

沈阳世博园

园区主要以专类园的形式划分，共可分布为20余个类别，种类丰富，各具特色。世博园内随手一拍皆是美景，除去专类园不提，就是路边的花坛、花境都自成一景、独当一面，不单是花色的配置，讲求对比色与近似色的运用，对比之处视觉冲击鲜明跳跃、用色大胆，近似之处犹如画笔由浓至浅，意犹未尽。

关东影视城

关东影视城其选址于4A景区内，周围风景自是不必多言。影视城的设计与规划极大的贴合了关东地区民风民俗，无论是经济价值还是文化造诣都具有很高的水平。

昭陵

原本的昭陵是指清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓。方城是陵园的主体，平面布局遵循“前朝后寝”的陵寝原则，自南向北由前、中、后三个部分组成，其主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列，系仿自明朝皇陵而又具有满族陵寝的特点。

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端午节的活动很多，有一项一定是大家非常了解的，除了吃粽子那就是划龙舟了，每年的龙舟赛都会吸引无数的目光关注。那为什么端午节要划龙舟呢？请听我慢慢到来，端午节划龙舟是为了纪念屈原，那为何纪念他呢？我们一起去了解一下端午节划龙舟的来历吧！

为什么端午节要划龙舟 端午节划龙舟是为了纪念屈原

龙舟竞渡是端午节最重要的风俗之一。龙舟竞渡又叫赛龙船，流行于我国江苏、浙江、福建、湖南、湖北、四川、云南、贵州、广西、广东等地。

关于龙舟竞渡的来历。传说屈原投江后，当地老百姓顺着泪罗江进人长江打捞，一直找到洞庭湖畔，也没有捞到屈原的尸体。他们为了能找到屈原的尸体，想要渡过洞庭湖去找。可是洞庭湖一眼望去，水天茫茫，无法渡过。这时又偏偏下起了弧泼大雨。湖上的渔夫因下大雨便急忙摇桨划船归来，汇集在洞庭湖边的亭子里。当船夫们听说岸一边的百姓是为了打捞国家的贤臣屈原的尸体而来的，便争先恐后划船帮助百姓渡湖打捞屈原的尸体。这样就形成了农历五月五日端午节赛龙舟的风俗。

赛龙船开始前也有讲究。一般是在开赛前，参加赛舟的挠手肩杠着龙船，沿街游行，路边行人随舟同行，店铺老板要放鞭炮、点香烛迎接龙舟。游行到了比赛河边，在鞭炮的震响中，在人群的欢呼簇拥下，把龙船推进河中。

接着挠手们各就各位，赛龙舟就要开始了。当龙船整齐地停在始发线上，挠手们运足了气力，只听一声炮响，竞渡开始。

仗时锣鼓齐鸣，壮夫驾驶，众舟竞发，劈波斩浪，舟上旗帜迎风招展，直奔终点。两岸观众欢呼雷动，呐喊助威。江面、岸上一片沸腾。

各地关于端午节赛龙舟的传统

湖南屈子祠泪罗江畔举行的龙舟竞渡，也是非常壮观的。江两岸观众常常达到十几万人，真可谓万巷人空，争相观看。身穿新装的人们，点着几十对蜡烛，恭恭敬敬地绕龙舟走三圈，这叫做“亮灯”，意思是纪念鲁班。然后举着蜡烛，成群结队，到屈子庙朝拜，抬着龙舟上的龙头祭庙，最后将龙舟挂红，慢慢地放人江中，开始赛龙舟。一声炮响为令，船似箭发，两岸人声鼎沸，鞭炮齐鸣，热闹万分。

四川沪州地区，龙船上除挠手外，还有指挥者和擂鼓队。指挥者手执令旗，站在船头喊号子领唱。挠手们在指挥者的指挥下，动作整齐划一，奋勇划桨，努力拼搏。

漳州、厦门的赛龙舟有这样的特色，竞渡的终点停一只大船，作为标船，以鸭子为标。龙船到达终点时，标船将鸭子抛人水中，健儿们跃人水中追捉标鸭，观众更是狂喊助威。这样赛龙船的气氛真是既紧张又活泼，既热闹又轻松。

广西的赛龙船有男子组成的，也有女子组成的;有用手划的，也有用脚划的。看来龙舟的比赛项目并非男人的专利，划桨的方式也可以创新。

在山西山区，因为没有较大的河湖可供竞渡龙舟，人们就抬着龙船游行街市或进行登高比赛。用因地制宜、发展创新一类的词来形容，恐怕很恰当吧。

端午节描写赛龙舟的诗歌

《竞渡歌》

张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君末出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头挂彩虹霓晕。前船抢水已得标，后船失事空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾细罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持？不思得岸各休去，会到摧车折楫时！

张建封（735—800），唐代诗人，兖州（今属山东）人，才华出众，并有战功。德宗建中初年（780）任岳州（今湖南岳阳）刺史。

此诗描写唐代的龙舟竞渡，按“热闹场面——竞渡情景——发生斗殴——作者观感”的思路，把竞渡场面描绘得有声有色。这场竞渡由官方主持，赏赢罚输，故竞渡中还引发斗殴事件。值得注意的是“竞脱文身请书上”一句，意即刚赛好一场，输方不服，双方又脱去上衣，露出刺花的身体，请求再决雌雄。说明及至唐代，也有“文身”之俗。

《竞渡曲》

刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，烯蠊饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

这首《竞渡曲》记叙的是湖南沅江一次赛龙舟的活动。在刺史（唐代官名，州行政首脑）的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。诗的结尾笔锋一转，由此前的龙舟比赛的热闹场景变为因屈原事引发的惆怅，“曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。”

《竹枝歌》

范成大

五月五日岚气开，南门竞船争看来。

云安酒浓曲米贱，家家扶得醉人回。

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端午节是一定要吃粽子的，这是节日的象征物，只有吃了粽子，在算是过了一个完整的端午节。不过，粽子不宜吃多哦，与水果搭配吃最佳，促进消化。那么，端午节到底为什么要吃粽子?端午节吃粽子的寓意是什么?端午节吃粽子是为了纪念什么?我们一起来了解。

端午节吃粽子的寓意 端午节吃粽子是为了纪念什么

民间传说吃粽子是为纪念屈原，传说粽子是为祭奠投江的屈原而传承下来的。粽子种类繁多，从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽;南方则有绿豆、五花肉、豆沙、八宝、火腿、冬菇、蛋黄等多种馅料，其中以广东咸肉粽、浙江嘉兴粽子为代表。2012年粽子入选纪录片《舌尖上的中国》第二集《主食的故事》系列美食之一。

古代粽子做法：

汉代，粽子是“芦叶裹米”;到了西晋，变成了“菰叶裹黏米，杂以粟”。后魏贾思勰在《齐民要术》中记载更为详细：

《食经》曰：“粟黍法：先取稻，渍之使释。计二升米，以成粟一斗，着竹内，米一行，粟一行，裹，以绳缚。其绳相去寸所一行。须釜中煮，可炊十石米间，黍熟。”

经过40万年的春秋更迭，进入石烹时代，先人们已能在地上挖坑，坑中垫兽皮，再注水其中，投入烧烫的石子使水沸腾，煨煮用植物叶子包裹的原料，直至成熟，这就像粽子。

到了明朝，李时珍在《本草纲目》中记载：

“糭，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如糭榈叶心之形，故曰糭，曰角黍。近世多用糯米矣，今俗五月五日以为节物相馈送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。”

可见，明朝的时候，糯米已经成为粽子的主要原料。

哪些国家也吃粽子?

朝鲜的粽子朝鲜人在端午节这天有吃“车轮饼”的风俗，人们把鲜嫩芽

艾叶煮后捣碎，掺加在米粉中，再做成车轮形状，朝鲜人称它为“车轮饼”。

日本的粽子日本人过端午节时也吃粽子，不过日本的端午节是在公历的5月5日，日本的粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉做成的，粽子的形状与中国的粽子不同，其状呈种子形。

越南的粽子越南的粽子是用芭蕉叶包裹的，有圆形和方形两种。他们认为，圆形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利。还有一种甜粽，是用糯米粉捏成粉团，将椰丝、红豆或绿豆馅塞入粉团做成的菱形粽，蒸熟之後沾上蜜汁或砂糖吃。越南在端午节吃方形咸粽。这种粽子是用虾、瘦肉、鸭蛋黄、红豆做馅，颇具闽粤风味。

缅甸的粽子缅甸人爱吃粽子，但没有节日文化色彩和纪念活动，只是作为一种食品而已。缅甸人的粽子是用糯米作主料，用香蕉和椰蓉作馅，香气扑鼻，软酥酥的，甜滋滋的，令人陶醉。

新加坡的粽子新加坡人都很爱花，每当有客人来访时，主人都会送上几束花，而且还会端来花汁浸染的粽子请客人来品尝。这种花汁粽子是用绿叶包成多角形状，只有鸡蛋那么大小，展开绿叶後，里面的粽子是由花汁染成淡绿色的米粉精制而成的，色泽诱人，吃起来味道清香可口。

马来西亚的粽子马来西亚，人们所做的粽子与广东一带的粽子有点相似，除了较常见的鲜肉粽子和火腿粽子等品种外，还有豆沙和椰蓉等几种粽子，香甜可口，美味醇香。

泰国的粽子泰国人包裹的粽子个头小如鸡蛋，因为是用绿色粽叶包裹，所以蒸熟后呈淡绿色，味道十分清香。

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端午节这个节日大家应该都知道吧，端午节是我们国家的一个传统节日，在我们国家也有2000多年的历史了，不仅仅是在我们国家有端午节，其他国家也会过端午节，韩国就是其中一个，那么韩国为什么申请端午节，韩国申遗端午节成功了吗

2017年端午节

2017年端午节日期

2017年5月30日 农历 五月初五 端午节 星期二

韩国为什么申请端午节

韩国申报的不是端午节，而是江陵端午祭。这个已经于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作

中韩区别

中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。

2017年端午节

韩国申遗端午节成功了吗

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”

端午节作为我们国家的文化，受到其他国家的重视的时候我们也应该抱有开心的态度，这是一种我们国家文化发展的一种表现，表示我们国家的文化得到的他国的认同，也是一种好事，但是也是提醒我们国家重视自己传统文化的一个信号!以上是小编为大家整理的“韩国为什么申请端午节 韩国申遗端午节成功了吗”，大家快快收藏起来吧。

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