赏月

中秋赏月少不了一壶桂花酒，一块清净地，一片纯净的天空，有一个或两个赏月的人，和一颗明月的心。月上中天，酒到酣处当然还有中秋赏月的诗句。自己吟上几句应个景也是不错的，又或者这样是诗句才是你内心的反映。关于中秋节的诗句大全哪一句最能打动你。

中秋赏月的诗句 关于中秋节的诗句大全

中秋赏月的诗句

1、白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。——刘长卿的《苕溪酬梁耿别后见寄》

2、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白的《子夜吴歌秋歌》

3、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白的《静夜思》

4、春岩瀑泉响，夜久山已寂。明月净松林，千峰同一色。——欧阳修的《自菩提步月归广化寺》

5、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺的《马诗共二十三首其五》

6、当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。——王涯的《秋思赠远》

7、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易的《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书》

8、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维的《竹里馆》

9、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平的《月夜》

10、海上生明月，天涯共此时。——张九龄的《望月怀远》

11、湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易的《春题湖上》

关于中秋的古诗

中秋赏月

《嫦娥》

李商隐的

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

《西江月世事一场大梦》

出自宋代苏轼

世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

《闰中秋玩月》

出自清代慧霖

禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。

一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。

菊花信待重阳久，桂子香闻上界留。

遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。

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形单影只，独自漂泊在他乡，忙忙碌碌的生活有时候连一日三餐都难以维持，每天迎着朝阳出门，在披星戴月回去安寝，月亮几乎天天都会出现，但是人们已经忙得连抬头仰望月亮的时间都没有了。即使是中秋节在别人阖家团圆的时候，自己仍然是一人。送上中秋节一个人赏月的古诗吧!希望还有一个人赏月伤感的诗词陪伴你的寂寞。

一个人赏月伤感的诗词 中秋节一个人赏月的古诗

一个人赏月伤感的诗词 中秋节一个人赏月的古诗

1、白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。——刘长卿的《苕溪酬梁耿别后见寄》

2、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白的《子夜吴歌秋歌》

3、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白的《静夜思》

4、春岩瀑泉响，夜久山已寂。明月净松林，千峰同一色。——欧阳修的《自菩提步月归广化寺》

5、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺的《马诗共二十三首其五》

6、当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。——王涯的《秋思赠远》

7、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易的《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书》

8、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维的《竹里馆》

9、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平的《月夜》

10、海上生明月，天涯共此时。——张九龄的《望月怀远》

11、湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易的《春题湖上》

一个人赏月伤感的诗词 中秋节一个人赏月的古诗

12、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。——李白的《月下独酌四首其一》

13、江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。——杜甫的《江汉》

14、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人?——张若虚的《春江花月夜》

15、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。——杜甫的《漫成一首》

16、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼的《西江月》

17、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——维的《山居秋暝》

18、孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。——佚名的《古诗十九首孟冬寒气至》

19、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》

20、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白的《关山月》

21、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼的《水调歌头》

22、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼的《阳关曲暮云收尽溢清寒》

一个人赏月伤感的诗词 中秋节一个人赏月的古诗

23、琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。——晏几道的《临江仙》

24、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄的《出塞》

25、青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白的《把酒问月》

26、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修的《生查子元夕》

27、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维的《鸟鸣涧》

28、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼的《水调歌头》

29、日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操的《观沧海》

30、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫的《月夜忆舍弟》

31、无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。——杜甫的《一百五日夜对月》

32、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜的《相见欢》

33、萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——徐凝的《忆扬州》

一个人赏月伤感的诗词 中秋节一个人赏月的古诗

34、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐?——李白的《朗月行》

35、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

36、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。——韩愈的《山石》

37、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易的《暮江吟》

38、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然的《宿建德江》

39、油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊的《寓意》

40、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶的《塞下曲》

41、月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，一日剧三年。——李白的《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》

42、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明的《归园田居其三》

43、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。李白的《把酒问月》

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传统佳节中秋节出现在我们眼前，是经过无数个朝代的洗礼才成为我们至今重要的节日的。在中秋节之际，我们有很多习俗活动和传统食物，这些都是从古至今流传下来的，那么对于中秋赏月这一习俗，你了解中秋节赏月的意义是什么?中秋节为什么要赏月吗?不知道的就来看看的介绍吧。

中秋节为什么要赏月

中秋节是个古老而又传统的节日，祭月赏月也是节日的重要习俗。相传古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

还有一个传说是相传后羿射下太阳之后王母给了他一包不死药，在后羿外出打猎的时候，他的妻子嫦娥误食不死药，结果飞上月宫成了广寒宫的主人。后羿由于非常的思念妻子嫦娥，在自己家摆上香案，放上她平日喜爱之物，遥祭在月宫中眷恋的着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。这就是中秋节为什么要赏月的原因了。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼 月，中 有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相 近了。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节赏月的意义是什么

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜郎中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。苏轼《水调歌头》诗云：“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁(gé)，低绮(qǐ)户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在这月亮意上，集凝聚了人类多少美好的憧憬与理想!

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中秋节赏月已经是从古时候起就有的习俗，对这一轮相同的月亮，每年大家都能看出不少有趣的事情。相同的一轮月亮，一年四季都有圆月的时候，中秋节为什么要赏月呢?现在我们就来探秘中秋节赏月的来历。了解之后你今年的中秋节也可以风雅一回，做一个月下独酌的现代诗人。

中秋节为什么要赏月 中秋节赏月的由来

中秋节赏月

一年四季皆有明月，为何要在中秋赏?欧阳詹在《玩月》诗序中试图解释了这个问题：“月之为玩，冬则繁霜太寒，夏则蒸云太热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害玩。秋之于时，后夏先冬，八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之天道，则寒暑均;取之月数，则蟾魄圆。”他从天气角度给出了解释，这个解释在今天的科学角度看来是合理的，秋季中期，北方干冷气流迫使夏季一直回旋在我国大部分地区上空的暖湿空气向南退去，空气中水汽降低，天空中的云雾少了，因而出现秋高气爽、夜空如洗的天气，所以月亮显得分外皎洁，使人产生月到中秋分外明的感觉。

除了自然原因外，人们选择一年中的“中秋”前后赏月还有历史原因，早期月亮祭祀选择在秋季进行，那时人们的注意力都集中到月亮上，能充分领略到平常习焉不察的月亮之美。而当时上层人士对月亮的认识开始趋于理性，不再是单纯的崇拜，就渐渐把圆月当成了一种美丽的自然景象进行欣赏。所谓的“良辰美景”心态，便是如此。从历代赏月诗歌中我们可以清晰地看到古代神话的痕迹，桂树、白兔、嫦娥是常见的意象，也证明了古代月亮神话对赏月风尚的浓厚影响。

民间拜月

中秋节赏月

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

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中秋节找一个安静空旷的地方，独自一人也好或者邀上三五好友，月饼、啤酒或者桂花酒、花生瓜果随意。然后你们月下畅谈人生，或者相互攻奸其实都没有不好的，约好中秋节赏月时间，这样也挺好的，难得一分惬意的中秋节。这就是今年小编推荐的中秋赏月的方式，回想，中秋节为什么要赏月呢?中秋节赏月的来历我们一起看看。

中秋节为什么要赏月 中秋节赏月的来历

中秋赏月

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜郎中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。苏轼《水调歌头》诗云：“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在这月亮意上，集凝聚了人类多少美好的憧憬与理想!

中秋节赏月的来历

中秋赏月

中秋赏月，是指八月十五中秋节观看满月，民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。

中秋节赏月的来历最早是源于“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别,都为人间天上气清澈。”

中秋赏月的时间

中秋赏月

20时到21月上柳梢头

最佳的赏月时间是20时到21时，此时“月上柳梢头”，很容易让人心生感慨。如果用肉眼细观月亮，可以看到月亮表面有些地方较明亮，有些地方较暗淡。这明暗交错的图案，给人们丰富的想象空间。

23时30分月上中天

随着时间的推移，月亮也越来越亮。到了晚23时30分，一轮圆月“走”到天顶附近，这就是所谓的“月上中天顶空照”。这时月亮的地平高度达到整夜最高，由于月光穿过的大气层最薄，因此月亮看起来也最晶莹剔透。

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难得有一段悠闲地时光，可以悠闲的在万籁寂静的夜晚赏月，留下一段时光惊艳自己余后的寂寥。今朝有酒今朝醉，现在的悠闲怎么能少的了悠闲赏月的诗句呢，这些适合吟咏的赏月古诗词送给你，赏月的你也可以做一个多情的诗人。

悠闲赏月的诗句 适合吟咏的赏月古诗词

悠闲赏月的诗句 适合吟咏的赏月古诗词

《秋宵月下有怀》唐孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

《八月十五日夜湓亭望月》唐白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《十五夜望月》唐王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

《中秋月》宋晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

悠闲赏月的诗句 适合吟咏的赏月古诗词

《中秋见月和子由》宋苏轼

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

《水调歌头》宋苏轼

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙、今夕是何年?

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨、何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共蝉娟。

《满江红中秋寄远》宋辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。

叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。

把从前、离恨总成欢，归时说。

悠闲赏月的诗句 适合吟咏的赏月古诗词

《回董提举中秋请宴启》宋文天祥

待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。

《十五夜抵建宁》明徐渭

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。

渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。

《舟次中秋》明张煌言

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。

月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

《中秋登楼望月》宋米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

悠闲赏月的诗句 适合吟咏的赏月古诗词

《中秋》唐李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》唐刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《太常引》宋辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何!

乘风好去，长空万里，直下看山河。

斫去桂婆娑。人道是清光更多。

中秋节祭拜太阴星君

中秋节祭拜太阴星君

把月人格化的尊称不只“月神”，还是夜明之神，亦可便称为太阴星君~

中秋节又叫仲秋节、月节、秋夕节或八月节、八月半，中秋赏月的习俗距今已有两千多年的历史。不过，中秋最初只是“祭月”的节令。“中秋”一词，最早见于《周礼》：“中春昼，鼓击士鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”不过，作为节日的中秋节则起源于古代对“月神”的祭祀活动。

祭月源于远古先民对月的崇拜，他们把抬头就能看到的的月人格化，并尊之为“月神”。历朝历代，都称月神为“夜明之神”。当道教在中国兴起以后，道家便称月神为太阴星君。

由于嫦娥奔月等众多神话故事的广泛传播，民间也多认为月神就是嫦娥，并称她为月姑、月姐。因此，八月十五也就有设案祭拜“月神娘娘”的习俗，而在道观里，这一天则要焚香祈祀拜太阴星君。

周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。中国古代在每年庄稼收割的八月，人们都要举行祭月的仪式，以祈祷丰收。《礼记》中记载，“天子春朝日，秋夕月”，而“夕月”即指当时的周天子秋天祭月的一种特殊礼制。

据史书记载，秦汉之前，天子就有春天祭日、秋天祭月的礼制。魏晋至唐代以来，皇亲国戚和达官显贵们逐渐将祭月礼制进一步深化，并把“祭月”与“赏月”融为一体。

唐代人还将中秋节称为端正月，如韩愈有诗“三秋端正月，今夜出东溟”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。唐玄宗晚年，爆发了“安史之乱”，从此以后，祭月已不是天子的专有活动，祭月之风迅速从官宦之家进入寻常百姓家。

到北宋初年，朝廷正式设立了中秋节。《宋史》记载有“以八月十五为中秋节”、“中秋节食玩月羹”和“民间争占酒楼玩月”等，已经描绘出中秋节赏月的情景。

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