什么叫

泰山是我国五大名山之一，位于我国山东省中部。泰山在古代便已是一座名山，人们认为这里是一个“直通帝座”的地方，至今仍能在此找到古人祭祀的痕迹。那么，泰山为什么叫泰山?泰山的名字是怎么来的?下面我们一起来了解泰山名字的由来。

泰山为什么叫泰山 泰山的名字是怎么来的

《骈雅训篆.释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易.说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。

泰山在最早的文献记录被称为“岱”，出自于中国最早的历史文献《尚书尧典》(成书约公元前500年)，“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。”意思是，舜在当年的二月，东巡视诸侯，到达泰山，在泰山之巅烧柴沟通天地，视察各地秩序，接受诸侯的拜见。

“岱”：“岱者、长也，万物之始，阴阳交代。”意思是说:岱，代表着生长，象征着阴阳融合，万物的开端。而泰山在中华五岳中就是东岳，山处东方，东方，五行中主木，万物生发，太阳升起，生机之地，所以泰山为五岳之首，也就是岱宗，岱岳。

“泰山、太山”这个名字的文字记录，最早见于《诗经》(约公元前1100年—500年)，所谓“泰山岩岩，鲁邦所瞻”，意思是泰山雄伟，支撑天地，是鲁国人所瞻仰的。古鲁国就在泰山之南，都城在曲阜，孔子的出生地。

关于泰山的传说

西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。

西汉元封元年，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧锁成疾，卧床不起。这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说：我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗?你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀!我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。

司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。

后来，人们使用泰山、鸿毛这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。

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一年有二十四个节气，每个节气都各有特点，想必大家都不会一下子去了解二十四个都是哪些，又有着怎样的意思，只会在节气到来之时查询一番。如今处暑即将到来，你知道什么是处暑了吗?处暑为什么叫处暑呢?以下是对处暑节气的详细介绍，快点来看看吧。

什么是处暑 处暑为什么叫处暑

处暑，即“出暑”，意思是炎热离开的意思，这就代表着进入了气象意义的秋天，处暑过后中国黄河以北地区气温逐渐下降。

进入处暑，开始形成中国的冷高压，在它的控制下，形成下沉的，干燥的冷空气，先是宣告了中国东北、华北、西北的雨季结束，率先开始了一年之中最美好的天气，秋高气爽，处暑期间，真正进入秋季的是东北和西北地区，但每当冷空气影响中国时，若空气干燥，往往带来的是刮风天气，若天气中暖湿气流输送，往往形成的是一场像样的秋雨。每每秋雨过后，人们会感受到明显的降温，就是人们常说的：下一次，冷一点;或者一场秋雨一场寒。

进入处暑，气候明显下降，昼夜温差大，雨后艳阳高照，人们往往对这种夏秋之交的冷热变化不是特别适应，容易引起感冒、呼吸道、肠胃炎等疾病。

各地的处暑习俗

1、出游迎秋

到了处暑这一天，天气一般比较晴朗，非常适合大家踏郊秋游，而且这一天代表了秋日的正式来临，所以很多在夏季饱受炎热天气折磨的人，在这一天都会叫上亲戚好友一起去放松一下。

2、吃烤鸭子

鸭肉性凉，在处暑当天吃的话是比较好的，所以很多地方都有要在处暑当天吃鸭子的习俗，而且鸭子的做法也很多，比如：白切鸭、烤鸭、柠檬鸭、荷叶鸭等等。

3、放河灯

放河灯也叫做放“荷花灯”，把河灯放在河水里，寓意着要普度水中的孤魂野鬼，是在做善事。

以上就是各地不同的习俗，主要是人们在经过炎热夏日的洗礼之后，想要上天保佑之后风调雨顺，能得到大丰收，但是处暑也处在一个冷热交替的时节，在这一时期要尤其注意养生。

处暑时节比较适合吃一些清热润燥的食物，比如：苹果、梨、葡萄之类的瓜果;进入秋季后，人体也逐渐进入另一个阶段，所以会产生一些疲倦感，这也是人们常说的“秋乏”，针对这种情况，最好是能多睡一个小时，补充精力。

处暑当天吃什么好

处暑时节，要多吃些滋阴润燥的食物，避免燥邪伤害，尽量少摄取辛辣，多增加酸性食物，以加强肝脏功能。同时像西瓜这类寒凉的瓜果，则要尽量少吃或不吃了。可以多吃一些秋季应急的水果，如苹果、梨、葡萄、哈密瓜、桃子之类的水果。处暑节气还适宜食清热安神的食物，如银耳、百合、莲子、蜂蜜、黄鱼、芹菜、菠菜、糯米、芝麻、豆类及奶类，适当的煮些绿豆汤、绿豆冬瓜汤、绿豆百合粥、绿豆薏米粥等，也是不错的选择。

处暑应该保持饮食清淡，合理营养。不吃或少吃辛辣烧烤类的食物，包括辣椒、生姜、花椒、葱、桂皮及酒等。从中医上讲，这些食品容易加重秋燥对人身体的危害。适量增加优质蛋白质的摄入，如鸡蛋、瘦肉、鱼、乳制品和豆制品等。

老鸭味甘性凉，因此民间有处暑吃鸭子的传统，做法也五花八门，有白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。北京至今还保留着这一传统，一般处暑这天，北京人都会到店里去买处暑百合鸭等。

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中国有56个民族，每个民族都有自己的文化特点和特色，其中汉族是56个民族中人数最多的，也是最大最普遍的一个民族，那么你知道汉族的由来是什么吗?了解汉族为什么叫汉族吗?估计连汉族本族的人都不是很清楚吧，所以给大家好好分析下汉族的起源吧。

汉族的由来 汉族为什么叫汉族

汉族的介绍

汉族又名华夏族，是中国的主体民族，为上古时期黄帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黄子孙。汉族还是一个在历史上从未中断过的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

据先秦文献的记载与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，为汉族远古先民的文化存。这两个文明为华夏文明圈的代表。

汉族的祖先黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以炎帝部落和黄帝部落为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏部落联盟，华夏族源基本固定。公元前2100～前770年黄河中下游华夏族裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。

前221年，秦统一中国，华夏族又从分裂走向统一。汉族先秦时期自称华夏，从汉朝开始又逐渐出现“汉”的自称。因此，华夏族有了另一个名字：汉。但原先的称谓“华夏”并没有消失，而是与“汉”这个称谓一起使用至今。

根据复旦大学的基因研究对照历史迁移记录，汉民族的扩张主因是历史上的由北往南的人口移动。在晋朝以前汉族主要分布于中国北方，随后因永嘉之乱等因素大举向南迁徙，南迁汉族则和与汉族基因及语言相异的中国南方原住民混居。这历史上由北往南的大规模移动也改变了南北人口分布密度。

汉族的起源过程

“汉族”来源于公元前206年汉朝。汉朝继秦而兴，前后历400余年，经济、文化及国家的统一有了新的发展，慢慢成了“四个共同”的族群。(四个共同就是共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化及共同心理素质的稳定的共同体)。从此，生活居住在中原的族群自称为汉人(汉族或者“华”人)

除了炎帝皇帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，虽都被认为是黄帝的子孙，然而历史传说又表明，汉族远古先民，还包括来自羌、夷、苗、黎等氏族部落集团的人。因而，又有虞舜出自东夷，夏禹出自羌、戎的记述。

另外，还有一些传说中的人物，按不同记述，可解释成亦羌、亦夷、亦苗黎。这种历史传说的矛盾现象，反映了不同来源的氏族部落集团逐步融合为同一个族体，创造共同祖先的历史过程。

东汉以后，北方匈奴、鲜卑、乌丸、氐、羌纷纷入主中原，史称“五胡乱华”，江汉地区的部分蛮族也涌进中原，在中原地区形成汉族与匈奴、鲜卑、乌丸、氐、羌及蛮族交错杂居的局面。

另一方面，北方汉族人民又大批南移;史称“衣冠南渡”，在长江及珠江流域形成汉族与蛮、俚、僚等南方少数民族或部族交错杂居的局面。他们大多已被汉族同化，变成汉族的一部分。

因此，汉族发展的过程，实际上是中国多民族融合在一起的过程，也可以称为汉化过程。

汉族的民俗特色：尚农务本

中国汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。从远古起，中国汉族就视农业为本业。早在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张。他说：“仓禀之所以实者，耕农之本务也。”《韩非子诡使篇》。在尚农思想的影响下，中国汉族社会形成了“男耕而食，妇织而衣”《商君书画策篇》。“男耕女织”可说是一幅典型的中国汉族社会风土人情画。只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。

与尚农风俗相关的是中国汉族对土地神的崇拜。《白虎通义》云：“地载万物者，释地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神称为社神或社主，祭土地神的地方称社。《礼记郊特牲》云：“壮、祭土，而主阴气也……壮，所以神地之道也。”发展到后来，中国汉族社会层层都有社祭。民间对土地神的信仰十分广泛，解放前土地庙几乎到处可见。

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四立八节其实是两个概念，即我们可以先理解“四立”的含义，然后再了解“八节”代表什么。那么，到底四立八节指什么呢?你知道什么叫四立八节吗?所谓“四立”是指节气中的四立节气，即立春、立夏、立秋以及立冬，而八节则是指节日。具体含义以下为您介绍。

四立八节指什么 什么叫四立八节

四立：指立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称;八节：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。

另外，在节气中，“八节”是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，用以指导中国民间耕作。

其中，上元节就是元宵节，此外还叫小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声(《史记乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”)。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗有着重要的推动意义。汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。

类似传统纪法：四时八节

四时：春、夏、秋、冬。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各个节气。

《周髀算经》卷下：“凡为八节二十四气。” 赵爽 注：“二至者，度寒暑之极;二分者，阴阳之和;四立者，生长收藏之始;是为八节。”

唐 寒山 《诗》之二七一：“四时周变易，八节急如流。”

后来人们知根据太阳在黄道上的位置(黄经)，把全年分为道二十四个段落，包括“雨水”、“春分”等十二个“中气”，“立春”、“惊蛰”等十二个“节气”，统称为“二十四节气”。

尽管随着中国城市化进程加快和现代农业技术的发展，二十四节气对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活中依专然具有多方面的文化意义和社会功能。

鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显了中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰属富性。

生活知识推荐：

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四时八节的意思 四时八节分别指什么

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地震鱼这一名字很显然就是很民间的叫法，地震鱼的学名其实叫做皇带鱼。说到这，很多人就把这种鱼和普通的带鱼视为同类了，但实际上，皇带鱼和带鱼还是有一定区别的。那么到底皇带鱼为什么叫地震鱼呢?之所以这么叫，是因为皇带鱼能预测地震吗?下面我们一起来了解。

皇带鱼为什么叫地震鱼 皇带鱼能预测地震吗

据传说记载，每当皇带鱼出现之后，当地就会出现严重的地震或者海啸事件，因此也叫“地震鱼”。虽然这样的说法只是民间的传说，但是渔民对于这种事情还是深信不疑的，毕竟地震鱼生活在深海之中，只有海底的环境发生改变，它们才会离开自己生活的位置。即便是科学发达的今天，仍然有人称呼皇带鱼为“恶魔的使者”。

地震鱼的生活习性：

地震鱼只生活在太平洋和大西洋的温暖海域深处，属于肉食性鱼类，它们性情凶猛，并且还有同类自相残杀的行为。其食物包括各种中小型鱼类、乌贼、磷虾、螃蟹等。

尽管它巨大的身躯和丑陋的面孔显得狰狞恐怖，但皇带鱼的游动速度很慢，也不具备带鱼那样杀伤力极强的满口利齿，平时只是头朝上尾朝下漂浮于海底，待猎物游过嘴边时一口吸入，其坚硬的上下颚足以咬碎甲壳类。

地震鱼的嘴很小但有两颗很锋利的大牙，看到大鱼到自己的攻击范围之内就把自己的身子缩起来，鱼游到它的上面，它就像弹簧一样很快的弹出去咬住鱼。

科学家经过研究认为，皇带鱼之所以有如此凶残的举动都源于它们所生活的深海其他鱼类稀少，食物匮乏，为了生存，经过长久的进化而来的。这一发现也再一次印证了大自然“弱肉强食、适者生存”这个亘古不变的法则。

皇带鱼能预测地震吗?

关于这个问题，现在还没有见到相关研究证据。或许地震鱼出现与地震的发生只是个巧合，所以看到地震鱼时，大家不要太过惊慌。

地震鱼能吃吗?

皇带鱼可以吃，成年皇带鱼身形巨大，不过皇带鱼是深海鱼类，较为罕见。

药用价值：

带鱼肉厚刺少，营养丰富。有补脾、益气、暖胃、养肝、泽肤、补气、养血、健美的作用。适合体虚之人如头晕、 气短、乏力、营养不良者食用，对脾胃虚弱、消化不良、皮肤干燥者尤为适宜。

皇带鱼的繁殖：

皇带鱼繁衍很慢，大约14年数量才翻一倍，11月中旬，是皇带鱼交配繁殖的季节。每年的这个时候，无数的皇带鱼便会从四面八方聚集到南太平洋萨瓦伊岛附近进行集体交配。科学家们至今仍然还没有弄清楚皇带鱼是依靠什么方式定位，从而每年都能准确的回到这里来。它们分别围成无数的小团，或几十条一团或一百多条一团，扁平而细长的身体相互扭曲、缠绕裹在一起，在布满珊瑚礁的海底蠕动、翻腾。但是，无论大一点的团还是小一点的团，其中都只有一条雌性皇带鱼。而纠缠在它周围的则是其众多的追求者。

地震专题：今天地震最新消息

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七月十五就是我国的传统节日中元节。中元节的来源最早是来自我国的道教，七月十五正是道教三官之一，地官大帝的生辰。传说地官大帝主管赦罪，超度亡魂与辨别善恶。因此有了在七月十五这天祭祀先人的传统。同时中元节这天也是佛教当中的盂兰盆节，因而中元节的来源同时受到了道教与佛教的影响。如果你想知道什么叫中元节?中元节的来源有什么说法，下面为您详细讲述。

什么叫中元节 中元节的来源

中元节

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

中元节来源

道教三官

中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。

中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

目连救母

佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)，得到六通(六种智慧)后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣(舒服)时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。

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