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民间2020/4/1 16:10:06 |
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从今天开始还有十几天就到农历七月十五了，这天被称为“鬼节”，听名字就知道，这是属于我鬼的节日，但是不要以为这和我们活着的人没什么事，我们也是有任务的，要准备酒水餐饭，送一些纸钱之类的，除了准备伙食给他们，还要注意七月半鬼节的民间禁忌否则容易招惹上不好的东西。
七月半鬼节的民间禁忌 鬼节哪些事不能做
禁忌一：这一条很多人都知道，不过还是要提及一下，八字轻的人不要在夜晚出游，否则只会自找麻烦，另外要记住一点，金纸是烧给神的，冥纸是烧给鬼的，如果烧冥纸祭奠先人，那一定要在特定的场合去烧，不要在家门口，烧冥纸的结果是会吸引更多的鬼来，八字强的人，在这天夜游的时候，不要叫朋友的名字，尽量都以代号相称，否则被鬼记住你的名字，就麻烦了。
禁忌二：不要调皮偷吃祭品，这些祭品都是给鬼吃的，在他们没有同意的情况下，动了他们的东西就是在自找麻烦，只会给自己找来难以解决的厄运，虽然你看不到他们，但他们都是化作一种能量磁场，存在着的，要敬畏不要招惹。
禁忌三：尽量把在室外晾晒的衣服收回，有些是鬼魂野鬼，在这天没有人送纸钱、衣服等，他就会比较暴躁，去抢或者去偷偷穿阳人的衣服，一旦他们借去穿了，就会在衣服上留下阴气，阳人再穿就容易受到不小的影响。
禁忌四：这天不要熬夜，人气最需的时候是深夜，鬼气最旺的时候也是深夜，如果喜欢看恐怖片的朋友，在这天就不要看这类片子了，说话也要注意，不要总是说不该说的话，或者口头禅，切勿乱提那个不该提的字，还真别不信邪!
禁忌五：不要轻易靠墙，鬼魂是最喜欢停留在冰凉的墙壁上休息的，如此举动若恰好占了他的位置，会很容易引起鬼上身的，会在接下来的日子里生病、或者走霉运。这天外出时也不要捡东西，以免捡到不干净的东西回家。
不要轻易的回头看，如果夜里听到有人叫你的名字，也不要答应，那很可能是鬼在叫你，人的三把火是阳气，每灭一把火，阳气就减弱一分，阳气若的人必定容易染上不干净的东西。
禁忌六：家里如果挂有“风铃”，或者类似的小铃铛，这天要拿下来，因为在风水上来讲，这类东西最招阴气，吃饭时筷子不要插在饭中央，这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，这个举动会引起鬼魂的注意，他们会以为你请他们来共食，碟仙、笔仙类的游戏千万不要玩，这种招魂的游戏在平时玩都很容易发生不测，更何况在鬼节这天了。
中元节的由来
中元节俗称“鬼节”、'七月节'、'盂兰节'，尤其以七月十四最为重，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，中元是三元之一，名起于北魏。
'三元'是'三官'的别称。上元节又称'上元天官节'，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称'中元地官节'，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称'下元水官节'，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：'天官赐福，地官赦罪，水官解厄'，'一切众生皆是天、地、水官统摄'。今年的中元节是公历8月28日，这一天我们要祭拜祖先。了解一些基本的知识，是我们对祖先和自己的一种尊重。
中元节也叫盂兰盆节
根据《佛说盂兰盆经》，在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。
相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦，向佛请教救济之法，佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。
《盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
《佛祖统纪》记载：“盂兰，此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”
《佛说盂兰盆经》，一卷，西晋竺法护译，该经讲述盂兰盆之缘起及其修法，历代注疏较多，现存者有唐慧净《盂兰盆经讲述》一卷、唐宗密《盂兰盆经疏》一卷、宋元照《盂兰盆经疏新记》二卷、宋普观《盂兰盆经疏会古通今记》二卷、宋遇荣《盂兰盆经疏孝衡钞》二卷、宋日新《盂兰盆经疏钞余义》一卷、明智旭《盂兰盆经新疏》一卷、清灵耀《盂兰盆经折中疏》一卷、清元齐《盂兰盆经略疏》一卷。
梁武帝大同四年(538年)于同泰寺设盂兰盆斋，中国逐渐形成一套民间习俗，如放焰火、施饿鬼食、在河中放莲花灯等，主旨是为拜祭先祖，超度亡灵，送走灾祸疾病，祈求吉祥平安。
寒衣节既是中国传统节日，那自然是有中国传统习俗的，只不过祭祖的节日总是与祭祀有关，只不过祭祀方法会有所不同，不同地区的祭祀也不尽相同。那么，寒衣节的民间风俗是什么?各地寒衣节传统习俗有哪些呢?和一起去看看吧。
寒衣节的民间风俗
吃面条
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。
红豆饭
后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。
金银包袱
下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。
烧寒衣
也就是准备供品，一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
各地寒衣节传统习俗有哪些
北京
“十月一，送寒衣”这句老话最早就来源于老北京，大概在明朝的时候，老百姓们就有送寒衣的习俗了，每年天气逐渐变冷的时候，人们都会穿上保暖的衣服，而这个时候也应该为死去的亲人们送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人们都会用纸糊制成寒衣，在寒衣包袱上写上名字和地址，为死去的亲人焚烧。
南京
南京的人们在十月初一这一天，将各种颜色的纸糊成衣服、鞋帽等，并且装在一个红色的纸袋里，写上死去的亲人的名字和身份，晚上把红色的纸袋供上祭奠一番，然后再焚烧，以此来表示对亲人的记挂，保佑亲人。有的人们还会用收获的粮食做一些羹来让亲人们尝新。
洛阳
在洛阳有一句古话：“十月一，油唧唧”，这句话是说，在每年的农历十月初一这一天，人们会炸一些食物，包饺子，用这些食品来供奉祖先，由于这些食物比较肥腻，因此会弄得“油唧唧”。在洛阳，部分地区的人们不去坟头烧寒衣，而是在家门口或者十字路口的地方烧寒衣。在十月初一这天的傍晚，在天快黑的时候，人们会抓一把土，在家门口撒成一个圆圈状，然后焚烧寒衣来祭奠祖先。一些热心的人们还会到十字路口，为没有后人的死者焚烧送去寒衣。
山东
每年的农历十月初一，也是山东人为死去的亲人上坟的日子，他们会将自己秋收的物品为死去的亲人供上，向祖先报告一年的丰收成果。除了这些之外，他们也会用彩纸剪成衣服，为祖先焚烧，表示“十月一，上坟烧寒衣”的意思，为死去的亲人送去过冬的衣服。在山东的淄川地区，他们除了上坟祭祖之外，在傍晚还会到野外的路口，为那些没有后人的死者添送寒衣。
山西
在晋南地区，人们习惯用五色纸做成衣服，然后在纸里加上棉花，意思是说为去世的亲人做一些棉衣、棉被，也好让他们度过这个寒冷的冬天。而在晋北地区，人们讲究用五色纸做成衣、帽、鞋、被等各种御寒物品，有的人们还会用纸做一套房屋，有门有窗，为死者焚烧，非常精致美观。
“寒衣节”节俗地域差异与演变
自秦朝统一，至满清覆灭，帝制终结，古代中国，常为大一统、多民族的国家。文明历史悠久，国土面积广袤，地域文化众多，导致同一节日的节俗，往往因时代、地域差异，而有所不同。如“寒衣节”为逝者焚送纸制寒衣的节俗，在不同的地域，在主要节俗大致相同的前提下，又呈现出不同的地域文化观念和特色。
今北京一带，人们大多在十月初一日前，去纸店买冥衣铺糊烧活的彩色(粉红色、黄色等)蜡花纸，印上不同颜色(粉红色纸印白色图案，白色纸印青莲色图案，黄色纸印红色图案)的牡丹、菊花、蝴蝶等图案。可以将其剪成衣裤状，也可以不剪，装在包有纸钱、冥钞的包裹里。祭奠时，焚香秉烛，全家依尊卑长幼次序，行四叩首礼。祭毕，将包裹或送到坟地，或在门口焚烧掉。
今山西南部地区，在用五色纸裁制的寒衣中，要夹裹一些棉花。当地人认为，只有这样，逝者穿着才会暖和;山西北部地区，不仅要用五色纸做成衣、帽、鞋、被，还要用纸制作一套房舍，与纸衣一并焚烧给逝者。晋中平遥、临县等地，是在凌晨时焚烧寒衣。同时，妇女们要在门外放声大哭。当地人曾写诗描绘这一场景说：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”
今河南洛阳一带，有“十月一，油唧唧”的民谚。这天，家家户户要烹炸食品，剁肉、包饺子，作为祭祖的祭品，祭品以油腻为佳;洛阳市区、偃师等县，人们不在坟上，而是在家门口及十字路口焚烧寒衣。具体做法是：傍晚，人们抓把土灰，在自家门前撒一个灰圈;然后在圈内，焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。洛阳一带方言叫做“十月一儿，烧寒衣儿”。也有人在离家不远的十字路口焚烧些纸衣、纸锭，为“游魂路鬼”送寒衣，贿赂他们不为祸祟，且能与自家的亡人和平共处。为所谓孤魂野鬼烧寒衣的风俗，在今山东中部地区，也比较流行。洛阳新安县一带，则流行新婚女子，流行十月初一去为丈夫家去世不久的老人坟上添土;若在家庙中祭祖，还要请乐队奏乐助兴等节俗。
今山东西南部地区，寒衣节除要为逝者准备寒衣外，还要以逝者生前喜爱的戏曲或神话故事为题材，制作纸扎，与寒衣一并焚烧给逝者，供其在阴间娱乐。
有些地方，不仅流传十月初一为逝者送寒衣过冬的风俗，即便健在的人，也要做一些象征过冬的事情。妇女们要拿出做好的棉衣，让丈夫、儿女换季。如果此时天气暖和，不适宜穿棉衣，也要试穿一下，图个吉利。男子则多在此日整理火炉，疏通烟囱。，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
节气在我国古代就已经存在了，而古人通常把节气作为一个重要的日子来对待，在这天到来的时候，会举办一些重要的活动或仪式。其中，秋分时，在古代有祭月习俗，具体为什么要祭月，我们通过以下关于秋分民间风俗介绍进行了解，一起来看看秋分古老罕见的民风民俗吧。
秋分民间风俗 秋分古老罕见的民风民俗
秋分民间风俗：祭月
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。民间的祭月习俗因地区不同仪式各异。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。《北京岁华记》记载北京祭月的习俗说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立;陈瓜果于庭;饼面绘月宫蟾兔;男女肃拜烧香，旦而焚之。”北京祭月还有一个特别的风俗，就是“惟供月时，男子多不叩拜”，此即民谚所说“男不拜月”。
秋分民间风俗：送秋牛
秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
秋分民间风俗：拜神
秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。
拜神是指到庙、道观或其他宗教场所对神或者其他对象进行的一种祭祀或者表达自己诚意和膜拜的行为或礼节。
到庙中拜神可有发觉，除了庙中主神外，还有许多香炉，例如福德、天地、门神或其它神祇，如果没有留意的，便要注意了。
拜神传承发展：
供香一般来说，主坛供三支大香、三支细香或五支细香，跟着便是主坛以外的所有的神灵;一个香炉三支香，供满全庙神灵方为完满，这是入庙拜神的一个规矩。传承了中国几千年的历史
许愿求签，都一定要具备供品，这亦是一种礼貌，你们去探朋友时，也不会空手而去，必买些生果或糖果饼干之类，人与人都讲究礼貌，更莫论乎神灵，供品大小由心，你可以托一只金猪或三牲酒礼，亦可以带五个生果、一碟斋菜作供品。
通常先将供品放上，然后才供香，若果在繁忙日子，香炉的香太多，可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕，因地方挤迫才迫不得已这样做，神灵是不会见怪的;然后在前面方放一个生果，在生果上方插香，然后鞠躬，跟着可以向神灵祈求家人平安、财运亨通、子女读书聪明伶俐、得姻缘等等。
有些人主要想求签，供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常善男信女都会捐些香油钱，或入庙前看一些摊档可有签筒卖，有则可以购备自用〕。
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现在大部分天象都可以用科学来解释了，但是在科技并不发达的古代，人们常常会将一些比较奇怪的天象赋予玄幻的色彩，甚至认为是某种事件发生的征兆。那么，古代金星伴月民间说法是什么?金星伴月象征着什么?一起来了解。
金星伴月民间说法 金星伴月象征着什么
金星合月，即金星伴月，是行星合月天象中的一种，一种很常见的现象，但古人却认为其预示不祥，往往谈之色变。古人认为，“太白属金，金主兵革”，金星合月的发生，多代表兵灾，或人主亡。
古代民间善观天者，更称之为大凶大煞的预兆，凌下半弦则为轻，凌上半弦则为重，一般认为此星失行失纪，会导致兵戈诛伐，战争刑罚，无论结劫大小，都如响雷摧木，令世变色。
当然，囿于当时的科学发展水平有限，我国古人对金星伴月天象的看法，多少充满着玄学的味道，所谓“金星合月寓意不祥”的说法，在如今这个崇尚科学的时代，是不受到支持的。
我国古代已经开始了对金星的观测，当时称金星为“太白”或“太白金星”，而因为金星轨道位于地球轨道之内，金星有时是晨星，有时又变为昏星，我国古代史书上也有“东有启明、西有长庚”的描述。也就是说，当金星黎明前升起在东方，古人称为“启明星”;当金星黄昏后出现在西方，古人称为“长庚星”。
关于金星的传说
金星在我国古代称为太白，早上出现在东方时又叫启明、晓星、明星，傍晚出现在西方时也叫长庚、黄昏星。由于它非常明亮，最能引起富于想象力的中国古人的幻想，因此我国有关它的传说也就特别多。
在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓是核心成员之一，论地位仅在三清(太上老君，元始天尊，通天教主)之下。最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神，明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。在我国古典小说中，多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。在脍炙人口的《西游记》中，太白金星就是个多次和孙悟空打交道的好老头。
在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了。传说李白的出生不同寻常，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。长大后的李白也确有几分“仙气”，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗中之仙”。
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腊八节最初是源于庄重神秘的祭神仪式，很多都是上古主管农事的神，到了现在这个习俗已经逐渐消失了。后来佛教传入我国，又和佛教的传统节日相融合形成了现在我们看到的腊八节，而这时候已经到了南北朝时期，在上古时期的腊八节我们已经很难了解了。所以我们今天只说说民间怎么过腊八节的，腊八节有哪些民俗!
腊八节有哪些民俗 民间怎么过腊八节
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腊八粥
腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫七宝五味粥。我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。
腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送乡邻亲友，一定要在中午之前送出去，最后才是全家人食用。吃腊八粥，一般不吃光喝净，保存着吃几天，预示好兆头，取其年年有余的含意。如果把粥送给沿街乞讨要饭的穷苦人吃，那便是为自己积德。腊八粥在民间还被赋予一种巫术的“功能”。例如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，祈求来年多结果实。在江苏省的某些地区，因为岳飞是腊八这一天在杭州被杀害，因此在这些地区的腊八节，除了祭祖敬神外，还有悼念英灵、寄托哀思含义在内。
不同地区腊八粥的用料虽有不同，但基本上都包括大米、小米、糯米、高粱米、紫米、薏米等谷类，黄豆、红豆、绿豆、芸豆、豇豆等豆类，红枣、花生、莲子、枸杞子、栗子、核桃仁、杏仁、桂圆、葡萄干、白果等干果。腊八粥不仅是时令美食，更是养生佳品，尤其适合在寒冷的天气里保养脾胃。
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腊八醋
腊八醋，传统腊八节习俗。在中国北方地区有在腊八这天用醋泡大蒜的习俗，名“腊八醋”。腊八醋，要泡到大年初一，初一吃饺子，要吃素饺子，取一年素素净净之意，蘸腊八醋吃， 腊八蒜 别有一番滋味是。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。
腊八蒜
腊八蒜，又称腊八醋。是腊八这天用米醋泡制去皮的蒜瓣，保存到除夕启封，正好可以食用。醋则酸甜香辣，蒜则湛青翠绿，是春节期间的佐餐佳品。但这种美食也曾被商家用作它意。古代年关前，是各行各业年终清算结账的时节，要把一年的盈亏丰欠算出来，但是临近春节，登门讨账，显得不近人情，于是借“蒜”、“算”同音，债主们便用送腊八蒜给债务人的方式催债。债务人见到腊八蒜，也就心照不宣，明白债主是在催还债务了。
因此，北京还流传了这样一句俗谚：“腊八蒜、腊八蒜，放账的送信儿，欠债的还钱。”
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腊肉
腊肉，又叫熏肉。每年进入腊月，家家户户都要宰猪杀羊，谓之年猪、年羊。在小农经济的农耕社会，农民的日子很清苦，一年到头很少吃到肉食，因此杀猪宰羊是一件大事。除了留够过年吃的新鲜肉以外，其余的肉要用食盐配以一定比例的花椒、大茵、桂皮、丁香等佐料，腌入缸内7至15天后，拿出来用粽叶绳索串挂起来，滴干水，挂在灶头或火炉上面，经过烟熏火烤，做成肉干，称为“腊肉”。一些讲究的家庭，还把腌制的鲜肉先用柏树枝、甘蔗皮、椿树皮或柴草火慢慢熏烤，蒸发其中的水分，然后再挂起来用烟火慢慢熏干而成。熏制好的腊肉表里一致，晶黄剔透，煮熟切成片，透明发亮，色泽鲜艳，黄里透红，吃起来味道香醇，肥而不腻，不仅味道独特，营养丰富，而且还有健脾祛寒、消食开胃等功能。也有的家庭把煮熟的肉腌起来，备以全年迎来送往和过节食用，方法是把熟肉切成块摆在坛内，用熔化的猪油灌缝，待冷却后就成了封闭储藏，长时间不变质、变坏。
备年货
过完腊八节，各家各户就进入了筹备年节的阶段。从这天起，就意味着年节要到来了，忙过四季的人们便开始为过年进行各种筹备工作了。男人们采办过年衣食用度的各种年货，女人们则准备过年的新衣、拆洗被褥、加工各种食物和原料等等，一直要忙到除夕夜人们吃完了年夜饭才算完。
和往年一样临近中秋时节,全国基本都已经入秋了。当然这其中不包括小编所在的热带岛屿，也还有岭南的大片土地都还在夏天的怀抱等待挣脱。有时候感觉还会很热,以为还是停留在夏天,但是时节真的入秋了。这时候我们看看关于秋天的那些谚语你会有更加深刻的印象，入秋的民间谚语等待着你。
入秋的民间谚语 关于秋天的那些谚语
入秋的民间谚语 关于秋天的那些谚语
秋不食辛辣，不食肺。
秋分早,霜降迟
秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。
秋耕深,春耕浅
秋耕深，春耕浅。
秋后的蚂蚱，还能蹦几蹦。
秋后的蚊子，飞不了几天。
秋后加一伏。
秋前北风马上雨，秋后北风无滴水
秋前秋后一场雨，白露前后一场风
秋天宜收不宜散 。
秋有旱,冬有冰
十场秋雨要穿棉
十月三场雾，黄牛水上浮。(下年发大水)
霜降摘柿子，立冬打软枣
头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后
夏雨少,秋霜早
夜立秋,热到头
一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。
早立秋冷飕飕，晚立秋热死牛
早上立了秋，晚上凉嗖嗖
中秋前后是白露，宜收棉花和甘薯。
重阳晴,米粮平
重阳晴，米粮平。(风调雨顺)
重阳无雨看十三，十三无雨一冬干。
八月雷声发，大旱一百八。
八月冷，九月温，十月还有小阳春。
八月南风二日半，九月南风当日转。(雨)
八月十五雁门开，小燕去，大雁来。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
入秋的民间谚语 关于秋天的那些谚语
描写秋天天气的谚语
一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉
立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家
立秋胡桃白露梨，寒露柿子红了皮
秋前秋后一场雨，白露前后一场风
立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁
立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水
秋前北风马上雨，秋后北风无滴水
立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落
立秋无雨是空秋，万物历来一半收
七月立秋慢溜溜，六月立秋快加油
头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后
中秋前后是白露，宜收棉花和甘薯
白露节气勿露身，早晚要叮咛
萝卜青菜保平安、上床萝卜下床姜
不劳医生开处方，秋天萝卜寒人参
秋冬耕地如水浇，开春无雨也出苗
入伏下雨伏里旱，立秋下雨吃好饭
秋收打谷又犁田，来年又是丰收年
立秋反比大暑热，中午前后似烤火
重阳无雨看十三，十三无雨一冬干
入秋的民间谚语 关于秋天的那些谚语
入秋后洗澡别太勤
入秋后，皮肤容易干燥瘙痒，所以，洗澡不要太“勤快”，年轻人每周两三次较好，老年人频率应再低些。搓澡不宜太用力，否则容易破坏皮肤的角质层，使皮肤水分流失。不可使用碱性强的沐浴液，中性或偏酸性的沐浴液较好。沐浴后可涂一层润肤、保湿的护肤品。
每天除补充充足的水分外，还可以在室内或办公室内放一盆水，或使用空气加湿器增加室内湿度。爱美的女性可以选择一些有品质保证的喷雾，可使皮肤处于一种较为湿润的状态。
