过小年

在青海虽然远离内陆，但是人们过小年的习俗确实是和中原的传统习俗一脉相承的，在青海人过年的传统中，腊月二十三的小年是进军春节的第一步。青海人在过小年时，祭灶也是重头戏，扫尘也是不可缺少的，这在青海当地有去病祈福的神奇寓意。除此之外青海过小年有哪些风俗呢?据小编了解过小年青海人还有一个贴对联躲债有趣习俗，现在我们就来看看青海人怎么过小年的吧!

青海过小年有哪些风俗 青海人怎么过小年

青海过小年有哪些风俗 青海人怎么过小年

祭灶扫尘

从腊月二十三开始进入小年，祭灶、打扫卫生、剃头，这几项都是比较重要的，尤其是祭灶和打扫卫生，祭灶是期盼着来年平平安安，没有是非。不过今天随着老百姓生活水平的提高，家家户户差不多都用上了电灶或者电磁炉，故而对于祭灶这一习俗早已淡忘了许多。但是打扫卫生不管是在农家还是在城市都不可避免。在青海，扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陈”(尘)布新的情感愿望，此习俗向人们传递着过年忙碌气氛的信号。

贴对联躲债

同时从农历腊月开始，就开始索要这一年借出去的债务，但是到了腊月三十的下午，如果别人家贴上春联了，就不能再逼债了。因此，有的人家要是欠外债，债主催账催的紧，那家人就老早贴对联。

青海人过年，大体分三个阶段：第一阶段从农历腊月祭灶起，到大年三十，为准备阶段。这一段时间，主要活动是打扫卫生、购买新衣、准备年食、购买过年的各种用品等。第二阶段是春节的正日子，即正月初一到初七，主要活动是“拜年”。第三阶段，正月初八日起到正月十八日，为民间文艺活动阶段，主要活动是扭秧歌、耍社火、唱戏等。

过小年只是整个春节的开始。

小年祭灶的传说

祭灶

腊月二十三是祭灶日，也称过小年。因为民间传说，灶神是一家之主，它经常暗中观察一家人的善恶，每到腊月二十三，就要升天向玉皇大帝禀报，供玉皇大帝作为赏罚的依据。如果被它说了坏话，就会被夺去100到300天不等的寿命。因此，人们于腊月二十三日这天祭灶神，用意是让灶神“上天言好事，下界降吉祥”。为显示祭灶神的诚意，这一天家家户户都要将灶台、案板、锅碗瓢盆收拾得干干净净，并将旧灶神像揭下换上新的灶神像。像前摆上供品，以此讨得灶王的欢心，到天上“言好事”后下界“降吉祥”。南阳童谣说：“二十三(儿)，燃灶腊(儿)”。腊月二十三日晚饭后，每户将所备的一只肥硕公鸡，当做灶王去天宫骑的马，以烧饼(邓州一带民间称作“火烧儿”)作为路上干粮，以灶糖糊其口免说坏话。鸡的前面还放上干草料豆及水，作为马的草料。这时由男主人面朝灶王，焚香三柱，斟酒三杯，跪拜祷告。祷告词多是“去天宫时好话多说，坏话不提，下界多带五谷杂粮”等语，此时屋外鞭炮齐鸣，以示欢送灶王上天。若某家主人早殁，祭灶应由该户长子行施，女子靠后，因为南阳民间素有“男不拜月，女不祭灶”的习俗。对于腊月二十三祭灶盛况，南阳有民歌曰：

年年有个家家忙，二十三日祭灶王。

两边摆下两盘果，当中放上一碟糖。

黑豆干草一碗水，灶马拴在灶板上。

香炉焚香燃蜡烛，照得灶爷明晃晃。

当家跪地来祷告，嘱托灶爷降吉祥。

灶王爷像旁边的对联除“上天言好事，下界保平安”外，还有“二十三日去，初一五更回”、“晨昏三叩首，早晚一炉香”等。?民间之敬灶神，盖始于汉。据《汉书阴识传》载，有一男子名阴子方者，做饭时遇灶神显灵，子方立刻下拜，并把自己心爱的黄狗杀之以祀，灶神不负阴子方的一番美意，赐富于阴家，让阴家一夜暴富，子孙也都享受高官厚禄。自此以后，世人便纷纷效仿，每逢腊月二十三祭灶，以期得到灶神福荫。据《清史稿》载，乾隆皇帝亦甚为敬崇灶神，每年腊月二十三都要到坤宁宫祭灶，60年如一日，从不间断。在侍祭灶王爷上，皇帝如此，百姓自然不用细表。民间祭灶的行为清楚地透析出平民百姓希望平安的心理愿望。

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很多人都知道小年在腊月二十三，其实腊月二十四也是小年哦，之所以会有这样的区别，究根结底也是南北方的差异造成的。我们今天要说的温州过小年的民俗活动就是发生在腊月二十四的，因此温州人也俗称小年叫做过“廿四夜”。温州不仅仅是方言特别，其小年的习俗也很是不同的。

温州过小年的民俗活动 温州人怎么过廿四夜

温州过小年的民俗活动 温州人怎么过廿四夜

温州人的小年在腊月二十四，可不是在腊月二十三，所以温州人过小年也叫作过“廿四夜”。

祭灶

农历十二月廿四，家家户户还要“拜镬灶佛”，据说这天是灶王爷上天向玉皇大帝汇报凡人功过的日子，人们在灶王像前的桌案上供放糖果，因为据说灶神贪吃，只要有糖吃，他的嘴就会被封住，所以祭灶都少不了麦芽糖，为的是灶王爷在玉皇大帝面前不说坏话。

掸新

每年农历十二月廿四前后，沿袭腊月“掸新”习俗，温州全城家家户户扫尘驱垢，粉壁饰室，涤具晒物，各家各户都在认真彻底地进行清扫，趁此机会洗去家里一年堆积下来的污垢，准备干干净净迎春。

贴春联

贴春联过年的一种普遍习俗，温州也不例外。早在宋朝，贴春联已成为流行的习俗。过去的春联都是用墨在红纸上写黑字，最近几年，市场上流行用金色印刷在大红纸上的春联，颇受人们青睐。门上的对联，是一家的门面，特别受重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

温州过小年的民俗活动 温州人怎么过廿四夜

分岁酒

俗称摆分岁酒，。这顿饭是一年中最为讲究的一餐，一般在除夕之夜进行，一家人围坐吃喝，欢快异常。但现在普遍把在春节前的十天内，由主人摆好酒席，以招待亲朋好友的酒席都叫分岁酒。吃罢分岁酒，小辈要给长辈拜年，长辈则要给小辈压岁钱。

捣年糕

又称“捣糖糕”，糯米掺籼米后，加红糖或白糖调色，蒸熟，放在石臼中捣韧，然后做成长方形，再放入不同的印模里，压出如牡丹、蟠桃、魁星、财神爷、状元等具吉祥图样的甜年糕。除了长方形，也有做成元宝状的年糕，插上银花放在中堂长条桌上，有的人家将年糕做的元宝每个房间都摆上，也有的放在米缸里，寓意着年年高升。过去不少人家备有石捣臼，一到腊月，或几户相约，或独户，由壮力的男子担当捣手，妇女充当助手来捣年糕。小孩则围在一旁观看，时有大人摘一小团年糕给小孩，称“吃糖糕奶”。在捣年糕的同时，家家户户也用糯米粉炊作松糕。

为啥南北的小年会相差一天

温州过小年的民俗活动 温州人怎么过廿四夜

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节。祭灶，在不同的地方日期不同。 早在宋朝，就要腊月二十四过小年的记载。但清朝雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，也就是向天地神明汇报工作情况。为了节省开支，建立和谐社会，皇帝顺便把灶王也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶。既然国家机关和政府部门都在这一天拜神，那么工作人员(衙役下人之类)就只能推后一天再拜。自然开始有了官民在不同日子过小年的分野。 到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法，就是科级以上干部二十三祭灶，一般群众推迟到二十四。祭灶的时候要摆三副筷，为什么?灶王爷有个大老婆，另外有搞腐败包了个二奶。后来，据说是因为社会进步了，人人平等，大家也就随了皇帝，沾沾“贵气”，改在腊月二十三这一天祭灶了。由于过去的皇城是北京，所以北方密切联系领导，受到的影响比较大。而南方依然保持了和人民群众的一致。

由于地区差异和历史变迁，现在已形成长江以北的地区腊月二十三过小年，长江以南的地区腊月二十四过小年的风俗，但这两天都是小年。 南方过的腊月二十四就是为了“谢灶”——感谢灶王爷的美言，所以就产生了小年有过腊月二十三有过腊月二十四的现象。

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现在已经进入农历2017年的腊月了，你该准备准备了，过几天喝过了腊八粥过年就要提上日程了。首先要迎接的是小年，不过完小年怎么能过大年呢!而在徽州过小年也是一件很有意思的事情，首先，并不是所有的徽州都是在腊月二十三过小年的，也有在腊月二十四的。那么，徽州哪一天过小年?下面就来看徽州过小年习俗吧!

徽州过小年习俗 徽州哪一天过小年

徽州过小年习俗 徽州哪一天过小年

徽州一带过小年，不知从何时起，已经不一定是腊月二十三了。旌德过小年就是腊月二十四，绩溪、歙县，还有过腊月二十五、二十六、二十七、二十八的。听父辈们说，这与徽州地理条件、徽商兴旺发达有关。俗话说“有钱无钱，回家过年”， 徽州在外经商的不仅人数多，而且地域分布广，他们回家过年因此总是早早迟迟、前前后后，加上徽州山多，旧时交通不便，更使他们的归期成为不定数，要想赶上腊月二十三“送灶”，确实有些勉为其难。特别是，在家渴盼的或父母或妻儿或子孙，当他们的“当家人”回家过年尚未到家时，他们一定是望穿秋水、默默等待，绝不会自己先行过小年的。“当家人”二十四到的，二十四过小年;二十五到的，二十五过小年;二十六到二十六过，二十七到二十七过;慢慢地这样的习惯就养成了。

炮竹响了，该吃小年饭了。

腊月二十四小年时，是送灶神爷上天述职的。男主人与子孙肃立灶前，燃香焚纸，左手端一碗清水，右手用新采的带果的青竹叶边洒清水边祷告：“一碗清水一股烟，送你灶师老爷上青天。上天言好事，下界保平安。”徽州民间普遍认为，灶神不但保佑一家的锅灶平安，这很重要，歙县人称倒霉、倒运为“倒灶”，一家人家如果灶台倒了，没有饭吃，也就倒霉到极点。灶神还负责监督这家人的德行，年底要上天向玉帝汇报。有的地方在送灶时用糖饼做祭品，一是给点甜头，二是封住嘴。送灶时祭祀完后，将灶台上的旧灶神像取下烧掉。到年三十时，要接灶，就是换一张新的灶神像，灶神爷回到人间来过年，同时给灶龛贴对联，内容是：上天奏顺事，下地保平安。

吃杀猪饭、过徽州年

“吃杀猪饭、过徽州年”：杀猪饭是徽州地区一直保留的过年习俗，象征着当年的丰收与美好，是欢天喜地过新年的标志，如今这一地域特色鲜明的过年饮食文化，越来越受到游客的追捧。代表菜有米粉猪肉、猪血粉丝煲、炒猪肝、卤味猪耳朵、白切肉、红烧猪肉煲等等。

徽州过小年习俗 徽州哪一天过小年

安徽过小年的习俗

皖北：送枣花馍报养育恩

皖北祭灶王爷用的“糖瓜”是比较独特的：是用红芋熬成的。“糖瓜”与合肥的“糖饼”的功能基本一样，都是为了甜灶王爷的嘴。

在亳州，一些地方蒸馍的风俗非常特别，一般就是在腊月二十三左右开始蒸。其中，有一种馍叫做“枣山”，是用面和红枣做成，在过年的时候摆在客厅中间，红白相间、层层叠叠非常好看。

此外，当地小年还开始蒸“枣花馍”，馍上面还放着一颗红枣。这是当地出嫁的女儿回娘家拜年时的必备礼品，主要是送给女性的长辈，寓意为报答养育之恩。而长辈还晚辈的礼馍，多用自蒸的面狗，意为性命大、好长成;而面蒸的青蛙，则寓意能跳得高。

在皖北，长辈还晚辈的礼馍，多用自蒸的面狗，意为性命大、好长成;而面蒸的青蛙，则寓意能跳得高。这些东西在小年的时候就要开始蒸了哦!

皖南：既要祭灶王爷也祭祖

在皖南过“小年”的时间不尽相同，在徽州很多地方是腊月二十三，在旌德却是腊月二十四，还有的地方是腊月二十五，而祭灶王爷、扫尘等习俗与其他地方差不多。

按照传统的习俗，小年既要祭灶王爷，也要祭先人。“小年”的时候，一家人要将祖先的牌位请出，摆上几样菜，直到正月十五才将先人“送走”。

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过小年是我国的传统节日，小年在不同地方有不同的时间，北方一般是每年农历的腊月二十三，南方则是农历腊月二十四。那么，2021过小年是哪一天?2021什么时候过小年呢?以下是对小年习俗和传说的介绍，快点来看看吧。

2021过小年是哪一天 2021什么时候过小年

2021年小年的日期

2021年北方小年的日期：2021年2月4日，星期四，庚子年(鼠年)腊月廿三。

2021年南方小年的日期：2021年2月5日，星期五，庚子年(鼠年)腊月廿四。

古代过小年的传统

在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。但不管是哪一天，小年被视为年的开端。

过小年的传统习俗

祭灶

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。

对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。

写春联

腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。

沐浴理发

民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。

赶乱婚

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为“赶乱婚”。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

过小年的传说

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的汉族民间传说故事。

传说，在很久很久以前，天上有两个神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，爱惜人，每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。小年虽说是大年的亲兄弟，心眼却坏透了。他用邪术把大年撒给人的白面变成雪籽，吃下去不只饿还冻坏肚子。等到把人们病倒了，他再变成巨齿獠牙的猛兽下来吃人。当他吃人吃饱了肚皮，就躺下睡觉，一觉能睡三百六十天，醒过来还吃人。人们虽说知道它三百六十天下来一回，可是藏到哪儿也躲不过去。只好烧香磕头，请求大年给作主。

大年正为白面变雪、人烟稀少的事胡猜乱想，一听人间祷告，才知道是小年作的恶。他气狠狠地去找小年，小年却满不在乎地说：“你行你的好，我吃我的人，碍你啥事啦?”大年看他不讲理，气得抬手去打他。谁知小年心恶劲大，竟反手把大年打倒在地，还恶狠狠地说：“若不是念一母同胞之情，我连你也吃了!”

大年打不赢小年，只得亲自下凡对人们说：“小年生来怕雷怕火，等他再来了，你们用油松干柴烧青竹，围成圈子，点上火，人们坐在中间，它下来就吃不着人啦。”人们记住大年的话，小年下来时，干柴油松烧得青竹“砰啪”乱响，烈火烤人，急得它转圈磨牙没办法，只好空着肚子回去了。他知道这是大年的主意，就去打大年，大年没法，也跳到人们烧的火圈里。小年恨得咬牙切齿地说：“等我练好了火功，把你们吃个孩娃不留!”

日出日落，草青草黄。凶狠的小年三千五百九十九天没睡觉，终于练成了火功，再过一天又要下去糟践人。而大年呢，也早已作好了准备。他也是三千五百九十九天没睡觉，整天没日没夜地熬气力，练武艺，再过一天也要下山和小年大战一场，保护人类不受残害。

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说起小年的时间，有些人会说是腊月二十三，有些人则说是腊月二十四，一个节日怎么会有两个时间呢?小年为什么有23和24?原来时间的不同，是因为南北方的原因，北方一般是在23过，南方则是在24过，那为什么南方24过小年呢?和一起去了解下吧。

小年为什么有23和24

在不同地区，小年具体日期并不相同，北方大部分地区为农历腊月二十三，南方不少地方则是腊月二十四)，甚至在一些日历上，腊月二十三和二十四都被标为“小年”。

然后还有就是在江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区是正月十六，西南和北方部分少数民族地区是除夕。

为什么南方24过小年

说法一

早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢?

这就要到清朝了，清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，也就是向天地神明汇报一下工作情况。为了节省开支，建立和谐社会，皇帝顺便把灶王爷也拜了。

以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶。既然国家机关和政府部门都在这一天拜神，那么工作人员(如差役下人之类)就只能推后一天再拜。自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法，就是科级以上干部二十三日祭灶，一般群众推迟到二十四。

后来，据说是因为社会进步了，人人平等了，大家也就都随了皇帝，沾沾“贵气”，改在腊月二十三这一天祭灶了。由于过去的皇城是北京，所以北方密切联系领导，受到的影响比较大。而南方仍然保持了和人民群众的一致。

说法二

小年，有“官三民四”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四。

像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。

在南北方的年俗里，对于腊月二十三、二十四的确有一个说法：北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”，南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”，

习俗不同而已，这种差别的来源可能是因为过去中国有这样的说法：官三民四船家五，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶，当然，后来水上人家也逐步改为二十三了。

而关于腊月二十五，在北方的民间传说里，还有一个说法：青楼以腊月二十五为祭灶的日子。

由于在比较长的历史时期里，北方都是政治的中心所在，而南方是政治统治相对比较弱的地方，因此，北方民俗流传为以腊月二十三为小年，而南方认同腊月二十四也不是不可能的。

小年要吃饺子吗

小年夜一般也叫祭灶节，小年夜有祭灶王、扫尘、剪窗花等等的习俗，它是由农历的日期来定的，一般来说北方小年是农历腊月23，南方的小年是农历腊月24。

北方的每个节日几乎都会有饺子的身影，而小年夜吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。上供时，饺子要端端正正摆上供台。此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的美食。

小年为什么吃水饺

小年被视为过年的开端，隆重程度跟春节相似，北方人在小年这一天，饭桌上一定会出现主食饺子。不知道的人会以为这是对小年节日敬重的表现之一，事实上这也和灶神有着分不开的关系，因为民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”，吃饺子就是为了给灶王爷送行，上供时，饺子要端端正正摆上供台。此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的美食。

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生活在山城重的人们请注意了，今天我们要来说一说关于重庆过小年吗，这个话题。在我过的很多地方都有庆祝小年的传统，但是时间和内容相差很大，北方地区小年在腊月二十三，但是在云南有些地方的小年就在正月十六了。那么重庆什么时候过小年呢?接下来我们就来看看山城的人们是怎么过小年的吧!

重庆过小年吗 重庆什么时候过小年

重庆过小年吗 重庆什么时候过小年

重庆也是过小年的，时间在腊月二十三。

传说小年次日是“灶王”上天向玉皇大帝做“年终总结”之日，人们为了堵住灶王的嘴，会在小年当日祭灶神。大多数地区的人在每年农历腊月二十三或二十四过小年，北方是腊月二十三，南方是腊月二十四。

又是一个“南北差异”的典型。这个差别是如何产生的?原来，南北小年不同日，跟我国古时“官三民四船五”的传统有关。这一说法的形成有何典故已不得而知，但在中国古代社会，人们的等级观念比较强，因此过小年也分不同的身份地位及职业。

“官三民四船五”，指的是官家腊月二十三过小年，百姓腊月二十四过小年，而水上人家则是腊月二十五过小年。由于中国北方在更长时间里是国家政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。但在古代，因为南方地区水系发达，沿湖居民和水上船家较多，他们的小年定在腊月二十五，当然北方的船家并不遵循“船五”的习俗。从目前的情况来看，腊月二十三过小年的主要是中国的东北和华北地区，而腊月二十四过小年的则主要是南方地区。

如此看来，山城人民应该是在腊月二十四，也就是明日过小年。但余云华同时表示，在现代，民俗的时间、地域差异越来越不明显

重庆过小年吃什么

重庆小年吃什么

江津芝麻杆

江津芝麻杆是很有特色的传统小吃。芝麻杆以芝麻为主要材料,烹饪的做法煮菜为主,口味属于清香味。芝麻杆有300多年麻糖生产历史，选用纯麦芽糖制成。其口感为香、酥、脆、甜。

江津米花糖

江津米花糖，因产于重庆江津区而得名。以优质糯米、核桃仁、花生仁、芝麻、白糖、动植物油、饴糖、玫瑰糖等为原料，经10余道工序精工制成。产品洁白晶莹，香甜酥脆，爽口化渣，甜而不腻，营养丰富，有滋阴补肾、开胃健脾等功效。

合川桃片

合川桃片始创于1840年。用上等糯米、核桃仁、白砂糖、蜜玫瑰等原料，精制加工而成。特点为粉质细润，绵软，片薄，色洁白，味香甜，突出浓郁的桃仁，玫瑰香味。

重庆怎么过年

重庆怎么过年

腊月二十三/二十四：祭灶 扫尘 吃灶糖

我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。

腊月二十五：接玉皇 赶乱岁 照田蚕 千灯节

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。

腊月二十七/二十八：洗 浴

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

腊月二十九：小除夕 过赶年

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。

焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

腊月三十：除夕： 贴门神 贴春联 守岁 吃年夜饭 放爆竹 祭祖 给压岁钱

“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

重庆人喜欢吃火锅，但是很少选择在春节用火锅当年夜饭，这处于多方面的考虑，最重要的是，大过年的吃一身油味也确实不怎么好。

当然，如果实在还念火锅的感觉是还可以选择吃汤锅的，健康营养的羊肉汤锅和药膳汤锅已经成为目前很多重庆人过年喜欢的美食。

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