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祭祖2020/4/1 16:10:15 |
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清明时节最大的习俗之一就是扫墓祭祖，这一行为很久以前就已经存在了。那么，到底清明为什么要扫墓祭祖呢?我们知道，扫墓这一件事就表现出了我国“孝”的传统文化，那清明扫墓是不是也有此意呢?下面小编来为您详细介绍清明时节扫墓祭祖的原因由来。
清明为什么要扫墓祭祖 清明时节扫墓祭祖的原因由来
清明扫墓是为了表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。中国人受传统文化心理的影响，有着强烈的家庭观念，尤其重视家族、祖先，对祖先的崇拜、返本归宗的意识特别浓厚，在祭扫祖先是对先人的特殊缅怀方式。
中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。
祭祖除扫墓的“山头祭”外，后世还有祠堂祭，称为“庙祭”，庙祭跟古代春礿之祭有着密切的关系，二者虽然在时间上相距遥远，血脉确实相通。庙祭是宗族的共同聚会。扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。唐代以前北方一些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。南方很多地方在重阳、清明或冬至扫墓，如福建、广东、海南、广西、云南昆明等地方。
一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，"唐朝以前扫墓，都在寒食节期间。将清明与寒食节相混淆，大约起自唐朝;将寒食扫墓混淆为清明扫墓，大约也只是从唐朝才开始"。
关于清明扫墓祭祖的传说故事
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。
在文献记载中，介子推确有其人，但在《左传》、《史记》等史书的记载中，并没有介子推被焚山而死的情节。并且，寒食节起源于纪念介子推，这一说法最早也要到两汉之交才有记载(见于桓谭《新论》)。许多学者认为这是后人为了解释寒食节附会而来。据考，清明节的起源其实与介子推无关。清明作为一个春祭大节，远在周代之前已经确定。中国地域辽阔，先秦时期南北风俗各异，文献上主要记载北俗，唐代是各地墓祭风俗融合时期，此后清明节的墓祭节俗渐出现于文献上。在历史发展演变中传统节日大多会被附会一个传说作为“起源”，但实际考察，这些说法远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。
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中元节是同除夕，清明，一样，是祭拜祖先的节日。每年的这一天，家家户户都会准备祭祀物品来祭祀祖先，告慰先人，并祈求祖先保佑阖家平安。那么，七月半中元节怎么祭祖呢?下面就一起来看看中元节的节事活动，还有中元节传统的祭祖仪式，这个中元节我们也要开始准备祭祖了。
中元节的节事活动 七月半中元节怎么祭祖
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1、烧街衣
在中国传统文化里，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，地府鬼魂返回阳间跟亲人团聚的时候也有很多无家可归的孤魂野鬼会涌到阳间，所以要点香、烧纸钱给他们，免得怨气太重了。
人们会在傍晚带着香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
2、放天灯
鬼节放天灯的意义一是把自己家霉运带走，带得越远越好。二是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
3、 放河灯
河灯也叫“荷花灯”，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泊。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
4、 祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
5、祭祀土地和庄稼
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上，传说可以避免冰雹袭击，获得丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
6、祭祖
民间相信祖先会在七月十五返家探望子孙，故需祭祖。
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中元节传统的祭祀方式
在这里，首先要郑重的提醒大家，千万不要让别人代哭代祭，这样是不可取的!
中元节时间祭祀，我们要注意的就是：
第一，服装，不要穿什么呀?大红大绿。你要记着这是去祭祖，不是参加什么社交活动去了。服饰上面一定要体现对祖先的一个尊敬，现在很多人不重视这个，因此也出现了很多问题。甚至有些人，穿着超短裙去祭祀祖先，你别说祭祀祖先不行了，你看现在人还穿着超短裙去寺庙。哎呀，这不是我看不惯啊，实际这是给自己招罪。
第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要严肃。
第三，在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中，以及供完以后的注意事项。烧香如何烧?
第四，如何烧香?
①第一根香：礼请历代祖先前来享祭。为什么呢?你是来祭他的，摆上水果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不知道的，礼请他们一块来。
②第二根香：礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。
③第三根香：礼请当方城隍、土地前来享祭。
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这是在墓地就要说享祭这个话。
烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后，墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上，不然浪费了，这个叫不惜福。为什么呀?把那糕点可以两个手指掐一点下来，洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是，抠一点洒那儿就行了，不要全部扔在墓地。
有些人供一大堆，都扔在那个地方，这是不好的。因为，古时候放在墓地很少拿走的原因，是因为古人比较慈悲。为什么慈悲?过去的动物比较多，放那个地方就布施给动物吃。
可是现在都是公墓，有很多墓地，别说找动物，连一只老鼠你也看不见。你放那个地方，一旦一臭一长霉，反而污染了墓区的环境，这是不好的。因为古时候我们都知道，动物很多，不说别的，你看我们在这个小区，连麻雀都看到的少，那过去不是这样，成群成群的鸟类。
所以，我们可以把它古为今用，把古代的仪式借鉴为今用，把它要改正一下，不能太传统地都扔在墓地，这样就不好了。
中元节是中秋节吗?当然不是，这两个是两个是不同的节日，中元节祭祖中秋节祭月不是一回事。今年的中元节就快到了，过几天你发现街道的晚上画圈圈烧纸，千万不要大惊小怪的，更不要去凑热闹围观，也不要指指点点的，免得给自己找麻烦，如果家里有过世的亲人也该他们烧纸吧。
中元节是中秋节吗 中元节祭祖中秋节祭月不是一回事
中元节是中秋节吗 中元节祭祖中秋节祭月不是一回事
中元节不是中秋节，中元节祭祖中秋节祭月，中元节吃鸭，中秋节吃月饼，不要放一起搞混了。
什么是中元节
每年夏历七月十五这这天，是中国传统中的重要节日——中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法;夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。
一，道教的“中元节”
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
什么是中元节
中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。
二，佛教的“盂兰盆节”
盂兰盆节
传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
三，民间的“鬼节”
鬼节
七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。
中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们;七月十五，为鬼节。过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。……
七月半，即七月十五那天，家家户户早早地就起了床。到山上摘来一大把桐油叶，用于包裹练好的糯火粑粑。粑粑包好后，放在锅子里蒸熟，然后放在堂屋中的大方桌上，祭祀亲人。桐油叶包裹的粑粑，柔软细嫩，喷洒着一种悠悠的桐油叶清香，祭完祖宗亲人后，方可让大人或小孩吃，这时，一家人沉浸在美好的回忆之中。
清明节已经在悄然靠近，在我们的生活中已经出现了清明祭扫的准备活动，但是清明扫墓也要讲文明树新风，清明防火也不能忽视。这里送上2020清明祭祖防火标语大全，提醒大家清明扫墓不用烧纸，注意用火安全。2020清明期间防火宣传也不能忘。
2020清明祭祖防火标语大全 2020清明期间防火宣传
1、上坟不烧纸，献花表哀思。文明搞祭祀，无火过清明。
2、上坟烧纸慎用火，别因祭祖遭横祸。
3、讲文明,树新风,文明祭奠!
4、清明上坟莫烧纸，栽花种树祭故人。
5、清明祭先祖不忘前人泽被，慎火护山林常使后人蒙荫。
6、清明祭奠做文明人，只送鲜花纸不焚。
7、烟火污染环境，鲜花环保芬芳。
8、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。祭祖只献鲜花礼，不焚香火文明人。
9、文明祭祀，防火保林!
10、烧香烧纸皆陋习，文明祭祀应牢记。
11、清明祭祖，文明扫墓，不染烟火，鲜花祭祀。
12、平安清明，安全第一。
13、清明时节寄亲人,默哀三分告亡灵。
14、追忆亲人，寄托哀思!文明祭祀，不用火!
15、清明时节寄哀思，花香袅袅故人知。烧纸旧习莫仿效，文明上坟好风气。
16、清明祭奠先人,不忘环保消防。
17、清明时节泪花飞,祭奠香炉烟雨忙。手捧礼花献英雄,焚烧断魂燃灵堂。
18、保障社会公共安全，自觉遵守禁止烧纸上坟新规定。
19、清明时节寄哀思，鲜花一朵告天知。
20、清明时节，细雨纷纷，祭奠先人，骨肉情深;鲜花一朵，告慰亲人，改变陋习，祖先欢欣。
清明节扫墓
清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。
到了腊月二十九还有最后一天的时间就要过年了，这时候基本过年该准备的年货都已经准备好了，到了二十九家里要祭祖了，这是一年中最重大的祭祖仪式，关系到家族来年的气运万万马虎不得。下面我们就来看看腊月二十九的习俗吧！
腊月二十九对于很多家庭来说是最繁忙的时候了，因为很多地方祭祖就在二十九这天，也有在年三十。终年祭祖是一年中最重要的祭祖仪式，整个家族都格外的重视。除夕这天祭祀格外隆重，要上坟请祖上大供。家族中的老老实实都会齐聚一堂，为祖宗祭祀，祈求来年家族兴旺，人丁安康。祭祖之后家族还会举行酒宴，很是热闹。
在二十九之前人们已经准备好了肉类和主食，到了二十九这天就要准备酒水了。之所以将酒水放在最后，是因为酒对于古时候的普通民众来说是相当珍贵的，酒是粮食精，在人多人都吃不上饭的年代酒的珍贵程度可想而知。同时酒也是当时过年待客最高的礼节，过年的时候如果家里没有酒待客是很失礼的事情。古时候过年喜欢因屠苏酒，相传屠苏酒最早是三国时期由神医华佗采用多种草药特制的，其目的是为了强身健体，祛病延年。
但是小编要提醒的是，古人过年喜欢饮酒不仅仅是取乐，还因为当时屠苏酒有强身健体的功效。而且古时候的酒水制作技艺有限，含酒精浓度低，也不会加入酒精勾兑或者是其他有害物质，因此就算喝多了对身体伤害也不大。但是现在的酒水鱼龙混杂，酒精浓度也更高，一旦身体扛不住就可能导致酒精中毒甚至是猝死，因此春节饮酒也要量力而行。
同时人们在二十九这天去买酒也是提醒人们，快过年了一些零零碎碎的东西赶紧去准备齐全。这是人们过年前查漏补缺的机会，一些不易存放的年货都可以在这天去买回来。
相传孟姜女与丈夫新婚，丈夫却被徭役抓去修了长城，从此杳无音信。苦等不见归人的孟姜决定远去边关寻夫，却被告知，丈夫早已被埋在了长城脚下。她苦苦为丈夫送来的“寒衣”就成了古代给亡人送寒衣的先例。这样悲伤的故事，传说就是寒衣节的来源。很多的诗人写寒衣节的诗，写寒衣节祭祖的诗，现在我们就来欣赏一下。
写寒衣节的诗 寒衣节祭祖的诗
写寒衣节的诗 寒衣节祭祖的诗
塞下曲
唐代：许浑
夜战桑乾北，秦兵半不归。
朝来有乡信，犹自寄寒衣。
七绝寒衣节
青烟日落更黄昏， 路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽， 冥途冷远念家尊。
七律寒衣节(十月初一)
从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
写寒衣节的诗
十二时
宋代：朱敦儒
连云衰草，连天晚照，连山红叶。西风正摇落，更前溪呜咽。
燕去鸿归音信绝。问黄花、又共谁折。征人最愁处，送寒衣时节。
七律思故人
人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
吊边人
唐代：沈彬
杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。
寒衣节祭祖的诗
寒衣节祭祖的诗
商颂玄鸟
先秦：佚名
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
周颂丝衣
先秦：佚名
丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。
天地
两汉：刘彻
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。
展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。
青阳
两汉：佚名
青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。
霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。
众庶熙熙，施及夭胎，群生啿噬，惟春之祺。
