最早

人类对于历史的探索从未停止过，我们不仅要展望未来，更是要了解历史，这才能让文明更好的衔接延续与发展。近日，我国发现了迄今最早的远古森林，那么最新发现最早远古森林在哪里呢?具体我国发现迄今最早远古森林距今多少年?我们一起来了解。

最新发现最早远古森林在哪里 我国发现迄今最早远古森林距今多少年

在新疆塔城地区。据中国科学院，新疆发现距今约3.71亿年的远古森林。

中国科学院称，根据现代同位素定年方法，确定新疆发现的这片远古森林距今约3.71亿年，比侏罗纪早1亿多年，是我国发现的迄今最早的远古森林，比远古森林大规模出现时代早1000多万年。发现森林的主要是我国新疆塔城地区，森林中以石松类、古羊齿类和枝蕨类植物为主。但目前仅剩石松类植物，且形态也和远古时期明显不同。

本次采用的同位素定年法是利用放射性元素核衰变规律测定地质体年龄的方法。

当含有放射性同位素的物质形成后，与周围环境隔绝的放射性同位素(母体)不断地衰变而减少，衰变产生的稳定同位素(子体)在该物体中相应积累。通过准确地测定物体中同位素母体和子体的含量，根据放射性衰变定律可计算出该物体的年龄。

新疆塔城地区简介：

塔城地区位于新疆维吾尔自治区西北部，地处东经82°16′—87°21′、北纬43°25′—47°15′之间。东北与阿勒泰地区相邻，东部以玛纳斯河为界与昌吉回族自治州及石河子市相连，南以依连哈比尔尕山和婆罗科努山为界与巴音郭楞蒙古自治州和伊犁地区为邻，西南毗邻博尔塔拉蒙古自治州，西北部与哈萨克斯坦国接壤。在地区腹心地带，有新疆地级克拉玛依市和伊犁哈萨克自治州直属的县级奎屯市。市区距自治区首府乌鲁木齐市580公里，距巴克图口岸17公里。全地区面积为10.54万平方公里。

关于植物资源：

塔城地区树种资源丰富，计有乔、灌木树201种。主要用材树种有西伯利亚落叶松、雪岭云杉、苦杨、密叶杨、山杨、桦树、胡杨、新疆杨、钻天杨、橡树等35种。这些树种是涵养水源、水土保持、防风固沙、改善区域气候的绿色卫士。主要经济树种有苹果、沙枣、葡萄、桑树、海棠、杏、李、酸樱桃、枸杞、桃、杏、欧李、山楂、野巴旦杏等20多种;还有鞑靼忍冬、圆叶唐棣、多花枸子、铃铛刺、锦鸡儿、稠李、金丝桃绣线菊、西伯利亚小薜刺酸栗、大叶绣线菊、红柳、梭梭、沙拐枣、琵琶柴等50余种水土保持荒漠树种。

塔城地区野生草本植物有1260余种。分布面积1亿亩以上，垂直划分为3个部分：海拔1200米以上的地带分布杂草类，主要有鸭茅、羽衣草、针茅优地肤、麻黄、旱麦草、矶松等;海拔500—1200米地带是草本植物的主要分布区，种类占全地区草本植物种类的70% 以上，主要有蒿类、针茅、黄芪、东方旱袤、阿魏、假木贼、燕麦、拂子茅等;海拔500米以下区域地带，草的种类仅百余种，除在塔城盆地的南湖和准噶尔盆地西部边缘甘家湖区的低凹潮湿地带分布有喜盐碱的芦苇、香蒲、三棱草、铃铛刺、野啤酒花、苍耳、苦豆子等植物种类外，其他干旱区分布有盐穗木、白蒿、三芒草等。在草本植物分布群落中，有大量的药用植物，具有较高药用价值的有贝母、党参、芍药、肉苁蓉、甘草、列当、大黄、当归等。

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我们都知道端午节是我国古老的传统节日，有多古老呢，大约有上千年的历史了。虽然这个传统节日虽然历经多年，但是关于端午节从什么时候开始的，很多人都是知之甚少。下面我们就去了解下端午节最早起源于什么时候，把这个节气的来龙去脉好好的看看，在过端午节的时候就知道为啥我们要过端午节了。

端午节从什么时候开始的 端午节最早起源于什么时候

端午节最早始于周代，原本是古代长江流域百越族的图腾祭祀节。百越族以龙作为他们的图腾，把龙看作是他们的祖先和保护神，对其无限崇拜。每年五月初五都要举行隆重的祭祀活动。届时，这些龙的传人将各种食物装入竹筒中或裹在树叶里，抛人江中以供龙享用；同时，还进行划独木舟的比赛，以此象征他们如龙腾蛟飞，兴旺昌盛。此后，历代沿习下来，端午节也随着中国各民族的融合统一，逐渐演变成整个中华民族的重要节日。

民间关于端午节的起源有多种传说：第一种，认为是为纪念春秋时晋国的介子推。介子推在晋公子重耳逃亡他国时，曾“割股事君”，保全了重耳的性命。重耳回国后，被立为晋公，介子推却隐居深山，屡招不出。晋文公企图用放火烧山的办法逼迫他下山，不料想介子推却在火中抱木而死。晋文公痛哭流涕，悲痛不已，于是下令全国，每逢介子推的忌日五月五日这天一律吃冷食，不得动火。第二种，认为是纪念春秋时吴国的伍子胥。吴王夫差好大喜功，刚愎自用，不但不采纳伍子胥的忠言，反而逼其自尽。最终，吴国被越国所灭。传说中，伍子胥死后成神，五月五日是祭迎伍子胥神灵的纪念日。第三种，认为是纪念东汉时的孝女曹娥。曹娥之父溺水而亡，找不到尸首，曹娥也投江而死。三日后，父女尸身一起浮出江面。人们感叹曹娥的孝心，就在其投水之日设祭纪念。第四种是祭祀“地腊”。传说中，地君掌管着凡人的寿命和福禄。五月五日祭祀地君及先祖，可以减除罪孽，增福增寿。第五种，认为是纪念战国时的屈原大夫。这一说法流传得最为广泛，深人人心。楚怀王受秦使张仪的诱惑欺骗，拒绝了三间大夫屈原联齐抗秦的主张，结果致使楚国腹背受敌，最后连楚怀王本人也中了秦国的奸计，而被软禁起来，最终羞愤而死。楚襄王继位后，继续宠信奸佞，排斥忠良。屈原屡谏不改，相反却被削职流放。在放逐途中，屈原听到秦国连连打败楚国，掠地千里，国家命运危在旦夕，屈原忧国忧民，于是在五月五日满怀忧愤投汨罗江自毙。楚国百姓纷纷前来打捞。为了保护屈原尸身不受鱼龙水族的侵害，人们往江中抛放大量粽子、鸡蛋等食品及雄黄酒。此后，楚人每逢端午便举行各种典祀，表示纪念。

历代文人墨客都有在端午咏颂屈原的诗句。唐代诗人文秀的《端午》诗，可谓代表作：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。

由于人们把端午节看作是纪念屈原的日子，所以节日里的一系列活动大多与纪念屈原有关。

端午节有哪些风俗习俗

1、赛龙舟：赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

2、挂艾草：端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，人们往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。同时，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用，这些活动也反映了中华民族的优良传统。

3、食粽子：端午节吃粽子是中国人民的又一传统习俗。据记载，早在春秋时期，用菰叶包黍米成牛角状，称“角黍”。用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

4、沐兰汤：端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

5、涂雄黄：端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。在城市很少看到这个习俗了。

7、躲端午：躲端午是指接新嫁或已嫁之女回家度节，俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云“已嫁之女召还过节”。

8、避五毒：端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

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在众多节气中，有几个节气过得比较隆重，因为它们不仅是节气，还是一个传统节日，如清明、冬至等，其中，冬至有“大如年”的说法，可想该节气的地位。据说，该节气出现得比较早，那么冬至是最早出现的节气吗?到底冬至是二十四节气中最早确定的吗?我们一起来了解。

冬至是二十四节气中最早确定的吗 冬至是最早出现的节气吗

冬至是二十四节气中最早确定。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至。

古称“日短”或“日短至”。古人认为，冬至节气是计算我国二十四节气的起点。因为冬至一到，新年就在眼前。所以，古人认为冬至的重要程度，并不亚于新年。在民间广泛流传着“冬至大如年”的说法。

在古代，年节、寒食和冬至并称“三大节”，冬至被视作“亚岁”。“冬至”是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，这一天是个吉祥的日子，预示否极泰来，值得庆贺。

相传，在汉代，冬至的假期有五天之久。据《太平御览》记载：“冬至始，人主与群臣左右从乐五日，天下之众，亦家家从乐五日，以迎日至之礼。

在古代，民间以冬至日的天气好坏、冬至节气在一月中的位置，来预测往后的天气。

“冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑”的意思则是说：冬至这天如果是阴天的话，过年那天就是晴天;而如果冬至那天是晴天的话，过年那天就有可能是阴天，甚至下雪。

节气的历史发展

干支(摄提)，历史悠久、深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。干支历法是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法，“十二月建”和“二十四节气”是其基本内容。明代著名史学家万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇时代发明，在其著作《三命通会》论干支源流有详细记载。十天干曰：阏逢、旃蒙…玄黓、昭阳;十二地支曰：摄提格、单阏…困顿、赤奋若。天皇氏的这一发明影响深远，至今依旧在使用干支，用于历法、术数、计算、命名等各方面(北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就是以这套干支术语纪年)。在后来的传承发展中，这套干支术语简化为一个字。简化后的“干支”，十天干即：甲、乙…壬、癸;十二地支即子、丑…戌、亥。这套干支术语在《史记》、《尔雅》等均有对照关系的记载。干支纪法以立春为岁首，交节日为月首。它用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。据文献记述，中原在商时已出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称，周时期出现了八个节气名称。汉代是我国南北的经济文化交流的重要时期。二十四个节气名称首见于西汉《淮南子天文训》，《史记太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝太初元年，即公元前104年，制订了《太初历》，吸收了节气作为指导农事的历法补充，把一年总天数分成二十四段，每月分为两段，并规定无中气之月，定为上月的闰月。“平气法”划分的节气，始于冬至，终于大雪。

现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它将太阳周年运动轨迹划分为24等份，分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置，每一等份为一个“节气”。二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首中国人熟知的“节气歌”，暗含了二十四节气的先后顺序。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15°，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个。它是根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点划分出来的，二十四节气的开始日期，与国际通用的公历几乎一致，最多相差一两天，这也正是因为节气和公历一样，都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。但它又与通常的阳历(如公历)不同，后者月长由人为规定而与天象无涉，所以它是有中国特色的阳历。

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我们现在听着丝绸之路这个名字，是挺好听的，但是人家可不是走蠢萌路线的小清新，人家是可是正宗的实力派。丝绸之路最早是由游牧民族4000多年前的迁移活动塑造成的。后来人们就沿着这条路径将中国的丝绸运送出去，就成了现在我们看到的丝路。那么，丝绸之路最早开始于哪一年?丝绸之路最早是谁提出的?丝绸之路的由来我们一起来分享。

丝绸之路最早开始于哪一年 丝绸之路的由来

丝绸之路最早开始于哪一年 丝绸之路的由来

从历史来看，张骞公元前138年出使西域，是丝绸之路建立的历史起点，也可以说公元前138年正式开启了丝绸之路。

它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。因此，当德国地理学家Ferdinand Freiherr von Richthofen 最早在19世纪70年代将之命名为"丝绸之路"后，即被广泛接受。

丝绸之路的由来

汉朝西汉时期，汉武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈奴。渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。公元前138年，张骞带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。

他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，身边只有在西域娶的胡妻和一位随从，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西域。于是张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。

西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此曰趋频繁。西域各国纷纷归附汉朝。公元前60年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。公元73年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营30年，加强了西域与内地的联系。

班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。166年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。

丝绸之路

海上丝绸之路

海上丝绸之路，即古代沟通中外的远洋航线，以及国际间的其它远洋航线。它是远程的而不只是近邻的，国际的而不只是国内的，经常性的而不是偶发性的。它最初由丝绸等贸易而起，当然不限于丝绸，中晚唐起陶瓷上升至出口货物之首位，便有人称陶瓷之路;清代茶叶出口上升至首位，于是也有人称丝茶之路。丝绸、瓷器、茶叶都是中国的特产。育蚕制丝织丝绸，烧制瓷器，种茶饮茶均起源于中国。海上丝绸之路、陶瓷之路、丝茶之路，都有浓厚的中国色彩。但丝绸出口贯串始终，称丝绸之路可以涵盖全体，既有历史依据，又形象，更具浪漫意境。

19世纪末，德国地质学家李希霍芬(1833-1905年)把古代陆上的中西贸易通道形象生动地称为丝绸之路，为人们普遍接受。其后法国汉学家沙畹(1865-1918年)等提出丝路有海陆两道。相对于陆路，海路便自然地称为海上丝绸之路，日本学者三杉隆敏、中国学者饶宗颐、陈炎等也先后加以研究。1990年联合国教科文组识发起对丝绸之路的综合考察，其中海上丝绸之路的考察规模最大。丝绸之路的研究成为世界性显学。

海上丝绸之路跨越重洋，不限于交通贸易，包括了国家关系与民间交往的层面，开辟了国际间物质与非物质交流渠道，加速了世界经济、文化、科技与社会的发展。它是友谊之路，文明传播之路。

作为一个美称，它是和平的而不是暴力的，平等互惠的而不是欺压掠夺的。因此，纯海上军事活动应不在此范围，只能算是海上活动。对各种海上活动的统称，从唐代韩愈撰《南海神广利王庙碑》起则有“海事”之名。

时间上，就中国而言，海上丝绸之路宜划定在古代。据目前掌握的史料，它上起秦汉，下限则至鸦片战争时期。这个上下限，世界其他地区容或有先后不同。在此之前，中国当有海上的交通、军事、捕捞活动，但如没有国际之间的经常的贸易，恐怕不能称海上丝绸之路，只能称海事，或海上交通、海上活动。如未能证明是经常性的，而只是偶发性的，或有去无回的，也不成航路，走的人多了，才成了路。但可视为前期的探索，或萌芽。对其研究亦是需要的，或可找到充分根据将上限推前。下限看来是很明确的。鸦片战争后的近代中国，主权沦丧，对外无平等可言;这时世界的东方，从非洲、印度至东南亚，许多国家早已沦为殖民地。这时候，海上交通贸易还是有的，也是需要研究的，但不宜再使用海上丝绸之路的美称。至于当代，中国人民站起来了，世界上许多原殖民地先后独立了，享有国家主权，包括关权，平等互惠地对外交往与贸易，海上丝绸之路重新焕发光彩，或可以称为当代海上丝绸之路，以示与古代的海上丝绸之路的区别。

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端午节最早源于什么时候？这是一起具有争议的话题，端午节的最早起源于什么时候现在并没有一个确切的时间，现在我们也很难说得清楚端午节是从什么时候开始，怎么开始的。端午节的历史太久远了，很多史料都已经遗失，现在我们只能推测，可能源于先秦时期，或者别的什么时候。不过端午节又叫什么节？这个倒是有详细的记载。

端午节最早源于什么时候 端午节又叫什么节

端午节的最早起源于什么时候现在并没有一个确切的时间，传说有源于先秦时期的“恶日”说，也有源于周朝时期的“龙节”，流传最广的还是与春秋时期的屈原有关。

“恶日”说

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

纪念屈原

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节又叫什么节

天中节

天中节名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余卷二十熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为“天中节”。

端阳节

午日为“阳辰”，午月第一个午日，故称端阳。《荆楚岁时记》中说：因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称之为“端阳节”。

重午节

上古干支纪元法，以天干地支来作为载体，纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重午。到了汉代时，由于南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月初五日。

龙舟节

龙舟竞渡最早是古越人祭龙祖的一种祭祀活动形式，南越使用舟船普遍，往往在船的首尾画上龙图形作为本族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区。

当五汛

在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。

龙日节

龙是古越人的原始信仰，源自天象崇拜。东方苍龙七宿，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季于北方隐没。仲夏端午，苍龙升至正南中天，是龙飞天的日子，因此称为龙的节日。端午时苍龙的主星大火（心宿二）高悬正南中天，龙气（阳气）旺盛。粤人将端午期间下的雨水称之为“龙降水”或“龙舟水”，认为这种水是吉祥的水，有辟邪作用。

浴兰节

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

菖蒲节

古人认为菖蒲有辟邪作用，端午时节在门上挂菖蒲辟邪，故端午节也称“菖蒲节”。

躲午节

五月，古时北方称之为“恶月”，所以有的地方在端午节这一天，父母便把未满周岁的儿童，送到外婆家去躲藏，以避恶，故有“躲午节”之称。

女儿节

明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

地腊节

道教《赤松子章历》把全年分为五腊，正月一日天腊，五月五日地腊。《云笈七笺》中说：五月初五名地腊，此日五方大帝会于南方三炁丹天；查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以祈福佑。

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现在我们对于元旦这个节日并不陌生，哪怕是孩童都知道1月1日是元旦。大家都习惯了将公历1月1日这一天作为公历新一年的开始，但是你知道吗，现在的元旦虽然是从西方传过来的节日，但是“元旦”这个词早在很久很久以前就有了，而在古时候我们也有元旦这个节日，那么古代元旦是哪一天?最早的元旦是什么时候?我们现在就走进元旦这个节日。

古代元旦是哪一天 最早的元旦是什么时候

古代元旦是哪一天 最早的元旦是什么时候

古代最早的元旦指的是正月初一，也就是我们现在的春节这一天，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。

正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

元旦的起源

古代元旦是哪一天 最早的元旦是什么时候

元旦一词，最早出于南朝梁人《雅乐歌》："四气新元旦，万寿初今朝"。元旦，《书舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”。元是第一或开始的意思，旦是早晨，元、旦合起来，比喻一年的岁首，也就是一年开始之日。但将哪一天作为岁首，我国历代有不同的择定。《史记》载：夏代以正月初一为元旦;商代以十二月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦代以十月初一为元旦;汉武帝又恢复正月初一为元旦。自此延续下来。

还有一种说法是把在舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天定为古代的元旦日。尧的儿子无才难以成大器，便传给了品德兼备的舜。舜为百姓做了许多好事，很受人们的爱戴。因而当时就把纪念尧的那天定为元旦日。

辛亥革命后，改公历纪年，将阴历正月初一称为春节，公历1月里日称为新年。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议正式通过使用"公元纪年法"，以法律的形式，确定阴历正月初一为春节，公历1月1日为元旦。

2018年元旦是什么时候

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2018年1月1日元旦是星期一

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1月1日星期一放假放假，与周六周日连休，共放假3天。

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