纪念

西方的万圣节是什么节日?万圣节是纪念什么的节日?西方的万圣节是一个装扮成各种鬼怪的节日，类似我国的鬼节，却与我国鬼节大有不同，因为万圣节是高兴且热闹过的，我国鬼节是恐怖且低调过的，接下来和一起去具体了解下西方的万圣节吧。

西方的万圣节是什么节日

万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日;而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻。在中文里，常常把万圣节前夜(Halloween)讹译为万圣节(AllSaints' Day)。

为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。

万圣节是纪念什么的节日

万圣节是纪念已逝的人，类似于中国的鬼节。

节日起源：

两千多年前，欧洲的基督教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWSDAY) 。“HALLOW”即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人(CELTS)把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死人的魂灵来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死人的魂灵无法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂灵吓走。之后，他们又会把火种、烛光重新燃起，开始新的一年的生活。

万圣节原本其实是赞美秋天的节日，就好像五月节是赞美春天一样。古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司——德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日，从10月31日的午夜到次日11月1日，持续整整一天。他们认为，在那天晚上他们伟大的死神——萨曼把那年死去人的鬼魂统统召来，这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心惊了。于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些恶鬼。万圣节前夜到处有女巫和鬼魂的说法就是这么开始的。至今在欧洲某些与世隔绝的地区，还有人相信这是真的。

古罗马人在11月1日也有一个节日，那是用来向他们的波莫娜女神表示敬意的。他们在熊熊的篝火前烤坚果和苹果。我们的万圣节似乎就是由古罗马人的节日与德鲁伊德的节日揉合而成的。

万圣节的活动原来是非常简单的，而且大部分是在教堂里进行。但在整个欧洲，人们都把万圣节前夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。于是人们不再把这节日用来赞美秋天，却让它变成神怪、巫婆和鬼魂的节日。

哪些国家过万圣节

主要国家如下：荷兰，英国，爱尔兰，法国，德国，比利时，瑞士等西方国家和澳大利亚，新西兰，北美地区。

11月1日放假1天，这一天全国大部分商业场所停业。超市也不营业。

波兰的传统是这一天不论多远都要回家纪念先人。斯洛伐克、立陶宛、克罗地亚、奥地利、德国也有相似的风俗。

万圣节习俗有哪些

不请吃就捣乱——trick or treat

万圣节的一个有趣内容是“trick or treat”，这习俗却并非源自爱尔兰，而是始于公元九世纪的欧洲基督教会。那时的11月2日，被基督徒们称为“all soulsday”(万灵之日)。在这一天，信徒们跋涉于僻壤乡间，挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。据说捐赠糕饼的人家都相信教会僧人的祈祷，期待由此得到上帝的佑护，让死去的亲人早日进入天堂。这种挨家乞讨的传统传至当今竟演变成了孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出“不请吃就要捣乱”的威胁，而主人自然不敢怠慢，忙声说“请吃!请吃!”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。

雕空南瓜做面具

还有南瓜雕空当灯笼的故事。这又是源于古代爱尔兰。故事是说一个名叫 jack 的人，是个醉汉且爱恶作剧。一天 jack把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔令他不敢下来，然后 jack 就与恶魔约法三章，让恶魔答应施法让jack 永远不会犯罪为条件让他下树。 jack死后，其灵魂却既不能上天又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天地之间倘佯。

在古老的爱尔兰传说里，这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着，称作“jack lanterns”，而古老的萝卜灯演变到今天，则是南瓜做的jack-o-lantern 了。据说爱尔兰人到了美国不久，即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜胜一筹，于是南瓜就成了万圣节的宠物。

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9月18日是九一八事变纪念日，也是国耻日纪念，为了铭记这一历史，每年我们都会以纪念的形式来铭记，来缅怀逝去的英雄，也为了警醒自己不强大自有挨打的份，所以吾辈自强，卫我河山。以下是带来的9月18日国耻日纪念图片高清大全，想要9月18日是什么纪念日图片的朋友，快点来看看吧。

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918事变感想简短一句话

1931年9月18日，“九一八”事变爆发。自此，中华民族开启长达14年的浴血奋战。大半个中国被践踏，3500多万同胞伤亡。一寸山河一寸血，曾经的苦难不能忘，曾经的牺牲不敢忘。

不敢忘记九一八，为了来之不易的胜利，为了不能忘却的纪念!

铭记九一八，铭记历史，勿忘国耻，吾辈自强。

牢记九一八，勿忘国殇，吾辈自强!

牢记九一八，以史为镜，勿忘国耻，爱我中华。

勿忘国耻!此生无悔入华夏，来世还是中华人。

卫我河山，浴血红颜，百炼成钢。 想珠河铁北，纵横驰骋; 暴风骤雨，白马红枪。

不屈不挠的中华民族 熬过了那段艰难的苦难岁月 纪念是为了不要忘本

勿忘苦难与耻辱，牢记每一位付出鲜血与生命的前辈，珍惜美好的今天。

时光的流逝却带不走“血与火”的往事，牢记九一八，以史为鉴，面向未来，勿忘国耻，继续前行!

历史既不容他人随意打扮，也不应被自己忘记，民族精神永不沉沦!振兴中华，吾辈自强。历史天空曾有的哭泣，总由自强者拭去。

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臭氧层是我们人类生活的保护伞，没有了臭氧层，我们不仅要遭受紫外线的伤害，还会让生物无法繁衍生存。那么，你知道保护臭氧层纪念日在每年的哪一天?保护臭氧层日是几月几日吗?不知道的话，和一起去了解下吧。

保护臭氧层纪念日在每年的哪一天 保护臭氧层日是几月几日

每年的9月16日是国际臭氧层保护日。随着人类活动的加剧，地球表面的臭氧层出现了严重的空洞，1974年被美国加利福尼亚大学的教授罗兰(F.SherwoodRowland)和穆连(Mario Molina)发现。保护臭氧层就是保护蓝天，保护地球生命。1995年1月23日联合国大会决定，每年的9月16日为国际保护臭氧层日，要求所有缔约国按照《关于消耗臭氧层物质的蒙特利尔议定书》及其修正案的目标，采取具体行动纪念这个日子。

设立宗旨

臭氧层是指距离地球25-30公里处臭氧分子相对富集的大气平流层。它能吸收99%以上对人类有害的太阳紫外线，保护地球上的生命免遭短波紫外线的伤害。所以，臭氧层被誉为地球上生物生存繁衍的保护伞。

保护臭氧层就是保护蓝天，保护地球生命。为了唤起公众环境保护意识，1995年1月23日联合国大会决定，每年的9月16日为国际保护臭氧层日(InternationalDay for the Preservation of the OzoneLayer)，要求所有缔约国按照《关于消耗臭氧层物质的蒙特利尔议定书》及其修正案的目标，采取具体行动纪念这个日子。

历年国际保护臭氧层日主题

1998年的主题是：“为了地球上的生命，请购买有益于臭氧层的产品”

1999年的主题是：“保护天空，保护臭氧层”

2000年的主题是：“拯救我们的天空：保护你自己;保护臭氧层”

2004年的主题是：“拯救蓝天，保护臭氧层：善待我们共同拥有的星球”

2005年的主题是“善待臭氧，安享阳光”

2006年的主题是“保护臭氧层，拯救地球生命”

2008年的主题为“全球携手，共享益处”

2009年的主题为“全球参与，携手保护臭氧层”;

2010年的主题是：“臭氧层保护：治理与合规处于最佳水平”

2011年的主题是：“淘汰氟氯烃：绝佳机会”

2012年的主题是："为子孙后代保护大气层"

2013年的主题是：“健康的大气环境，我们期待的未来”

2014年的主题是：“保护臭氧层，保护我们自己，继续使命”

2015年的主题是：“加速淘汰消耗臭氧层物质行动”

2016年的主题是：“世界联合恢复臭氧层与气候”

国际保护臭氧层日的相关行动

1、国内行动

1993年元月国务院批准出台了《中国逐步淘汰消耗臭氧层物质国家方案》(简称为《国家方案》)。

按照有关条款，中国已从1999年7月1日起冻结了CFCs制冷剂的生产和消费，在此基础上逐步消减，并将在2010年1月1日前完全淘汰CFCs制冷剂。禁止使用CFCs，为中国进一步的履约工作奠定了基础。

中国是CFC类制冷剂生产和消费大国，氟里昂保有量达50多万吨，其消费量占全世界总量的一半以上。作为缔约国之一，中国政府向国际承诺：将与世界各国联手拯救臭氧层。为此，中国政府计划用10年时间，在生产和消费领域淘汰CFC类物质，直至2010年在中国完全禁止使用CFCs。

2、保护计划

智利是1990年加入保护臭氧层国际公约蒙特利尔议定书的。1994年，智利全国环境委员会开始制订保护臭氧层的长远规划，限制使用破坏臭氧层的甲基溴和氯氟烃等化学物质。

甲基溴是智利果农近40多年来用以杀灭虫害的有效农药，全国13个行政大区就有8个大区需要使用这种农药。但自实施规划两年多来，该国已减少使用这种农药约450吨。

智利过去对甲基溴的消费限制主要是通过全国环境委员会对达标企业给予补贴、奖励的方式进行的。为了巩固现已取得的阶段性成果和支持智利继续实施保护臭氧层计划，联合国开发计划署已决定提供一笔80.5万美元的基金，用以开发替代技术，力争使该国甲基溴使用量在2007年降至126吨。

智利氯氟烃的使用量已从1999年的83万吨降至2001年的40万吨。为了进一步限制对这种化学物质的使用，智利准备在联合国开发计划署的资助下，开始对26家医院的制冷设备进行更新改造，使这些医院率先停止使用氯氟烃。

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赛龙舟是为了纪念谁?这个问题估计没有人能说的明白了，根据民间的传说，端午节赛龙舟可能是为了纪念屈原，这个故事大家想必都是耳熟能详的了，屈原为国而死，死后，人们感念他的爱国情怀，于是自发到江中乘船打捞他的尸体，于是后来发展为赛龙舟的习俗。还有的说法是纪念曹娥，或者是纪念伍子胥的。关于端午赛龙舟的由来，我们下文详细说一说。

赛龙舟是为了纪念谁 端午赛龙舟的由来

赛龙舟是为了纪念谁 端午赛龙舟的由来

纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”

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纪念曹娥

浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

纪念伍子胥

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

龙舟的简介

龙舟的简介

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。

龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

端午节的佩饰

端午节的佩饰

健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。

豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”除佩饰艾虎以外，端午节还有用雄黄为小儿在额头画“王”的风习，其意也在于借虎辟邪。

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今天我们来说说寒食节，顾名思义，寒食节就是要吃冷食的一个节日。咋听起来还是挺奇怪的，为啥要专门设立一个节日吃冷食呢，这是因为寒食节也是有含义的，那么寒食节是为了纪念什么而设置的节日？下面就来看看寒食节是为了纪念谁。

寒食节是为了纪念什么而设置的节日 寒食节是为了纪念谁

寒食节是为了纪念介子推。

古代传说源于对春秋时代晋国忠臣介子推的纪念。晋国君主晋献公宠爱妃子骊姬，于是杀掉太子申生，打算改传位于骊姬之子奚齐。太子弟重耳为逃避灾祸，只好逃命他国，途中贫病交加，险些冻饿而死。随行的介子推偷偷割下自己大腿上一片肉，制成羹汤献给重耳，才使其得以保全生命，度过难关。后来，重耳归国，当上晋国国君，即为晋文公+然而，在封赏随从流亡的功臣时，晋文公却惟独忘掉了介子推。当晋文公得知介子推携其老母躲进绵山，过起隐居生活时，便多次派人召请其上朝受封，介子推却直意不出。这时，有人献计放火烧山，认为介于推是个孝子，他一定会保护老母，下山避火。不料，大火过后，人们发现介子推竟然与老母一起，抱着大树被烧死。晋文公极为愧疚痛悔，大哭之后，遂下令将介子推厚葬又将其遇难之日定为寒食节，全国严禁举火，无论何人——律不准吃热的食物，以示对介子推的悼念之意。

寒食节的由来

古来对寒食节起源的各种解释主要可以概括为两派，我们不妨称为介推派和改火派。

介推派

介推派认为寒食节是为了纪念春秋时期晋国被火烧死的贤人介子推（也叫“介之推”“介推”“子推”等）而兴起的，这是历史上最先提出的寒食起源说。从现有资料来看，这一说法最早见于两汉之际桓谭（公元前圆猿耀约公元缘园年）的《新论》。其文云：

太原郡民以隆冬不火食五日，虽有疾病缓急（“疾”字据《北堂书钞》卷一百四十三所引而补），犹不敢犯，为介子推故也。（《艺文类聚》卷三）其后我们在三国魏周斐《汝南先贤传》所记述的周举（？耀公元员源怨年）事迹中也见到类似的说法：

改火派

改火派认为寒食节跟周代的改火习俗一脉相承，它是远古以来就有的改火习俗的一个组成部分。东晋陆  在《邺中记》

中就已提出寒食节不是为介子推而设的观点。他说（《玉烛宝典》卷五引）：

俗人以介子推五月五日烧死，世人为其忌，故不举火食，非也。北方五月五日自作饮食，祠神庙，及五色缕、五色花相问遗，不为子推也。

寒食节和清明节

寒食节原本是专为纪念介子推而设的节日，之后发展演变为中华民族的重大传统节日。隋唐之前，过寒食节主要项目是家家禁烟吃冷食，而且时间确定在寒冷的隆冬季节。这一时期的清明节还仅仅是区分季节交替和农事运作的二十四节令之一，与寒食节可以说风马牛不相及。

宋元金辽时期，寒食节的一些项目盛况要超出唐代(如官府组织赋诗、馈赠、赏花、祭陵及节假日延长)，主要活动项目由扫墓逐渐向踏青等娱乐活动转化。因寒食节项目长期在清明节令期间开展，一些活动项目(如禁烟、扫墓、斗鸡、赏花等)有时称“寒食”，有时则称“清明”

随着时间的推移，由于寒食节中的主要项目之一禁烟冷食逐渐被淡化，寒食节名称已大有被清明节取代之趋势。到清代，寒食节流行的一些项目已不再普及，而民间扫墓与官家祭厉坛及皇家祭陵成为节日活动主项目。这一时期，寒食名称尽管在一些文献、方志和文人作品中还不时出现，但大体用“清明”称谓已成为普遍公认的事实。

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今日是寒衣节，俗称十月朝，也叫做鬼节。寒衣节主要习俗是祭祀，烧寒衣，吃面条，吃红豆饭等。那你可知道寒衣节是怎么来的，寒衣节是纪念谁的吗?不知道寒衣节是什么节，那就别错过的详解介绍哦。

寒衣节是什么节

寒衣节又称秋祭、鬼头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，是我国传统的祭祀节日，这一天是用来祭奠先亡之人，谓之送寒衣。

在我国古代民间将寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

目前人们祭祀主要节日是清明节，但在我国的北方地区，目前仍然还遵守寒衣节这个传统，会在这一天准备祭祀的物品，进而以示孝敬，不忘本。另外对于生者，也要进行一些象征过冬的传统活动，穿一下棉衣，以图个吉利。

寒衣节的来历和风俗

寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记月令》，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。

寒衣节的习俗，也就是在十月一日这天，要为亡人送寒衣过冬，生者也要穿上棉衣棉鞋以表示进行一些“象征过冬”的传统活动。另外有的地区，十月一日妇女忌出行;有的则改善生活，山区兴吃荞面、莜面。另外这一天还要整理一下火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

寒衣节是纪念谁的

孟姜女

相传，秦始皇时期江南孟家湾住着位孟员外，老夫妻相敬如宾，亲密无间，常常在后花园赋诗作画。有一年老员外在假山旁种了棵葫芦，枝蔓粗壮，叶子繁茂，有的蔓竟顺墙爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓结了个大葫芦。到秋后，老员外对姜家说：“将葫芦剖两半，你家一半我家一半。不料葫芦里有个白胖胖、十分可爱的女娃娃，经协商由孟家扶养，取名孟姜女。

光阴荏苒，转眼这女孩长的婷婷玉立，识书达理，年已十八岁。一天，孟姜女在花园池塘边打捞落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花园树丛里的范喜良看见。喜良是个英俊青年，孟家就招他为婿。不料，正当两个拜堂成亲之时，追兵赶到，将范喜良抓走，送到北方去修万里长城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。

有一天，江南飘着雪花，朔风阵阵，孟姜女打了个寒颤，心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决心给丈夫做身寒衣亲自送去。于是棉花厚厚地絮、针线密密地缝，把思念丈夫的一片深情缝进寒衣里。寒衣做好了，她告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。

一路上，有时阴雨连绵，泥泞遍地，步履艰难;有时强风骤起，飞沙走石，天昏地暗;有时山高路险，荆棘丛生，猛兽出没;有时大雪纷飞，冰天雪地，寒风刺骨。尽管历经艰险，孟姜女心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。

可是当孟姜女来到长城脚下，她万万没有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在万里长城底下。

孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着丈夫的名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。在她愤怒的控诉声里，天空中风暴嘶吼，大海上怒涛翻滚，一齐向万里长城压了过来。

忽然间，天崩地裂一声巨响，一段万里长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下落着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上。寒衣节“送寒衣”，据说就是后人为了纪念孟姜女而形成的风俗。

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